Perruche à collier

Alimentation

La perruche à collier se nourrit essentiellement de fruits et de graines. Elle est opportuniste. En Afrique, son alimentation est basée sur les fruits (comme ceux des Ficus et des baobabs, les figues, les mangues et les goyaves) et les graines.

En Europe, l'espèce préfère les milieux urbains où la température est plus élevée et où elle peut trouver sa pitance (fruits, graines, pousses) en particulier dans les mangeoires à oiseaux. On ne lui impute donc pas pour l'instant de préjudices importants aux récoltes en Europe^[2]. Elle est par contre considérée comme un fléau pour les récoltes de céréales et de fruits en Asie^[3].

En captivité, la nourriture préférée de cet oiseau est constituée par des végétaux variés (amandes, arachides, baies, céréales, fleurs comestibles, fruits, germes de graines et/ou de légumineuses, légumes, légumineuses très cuites, noix, pâtes alimentaires al dente, quinoa, riz, verdure…).

Elle utilise en majorité la patte gauche pour manipuler la nourriture et la tenir pendant qu'elle la décortique et la mange avec son bec^[4].

Reproduction

La nidification est dite cavernicole, ce qui signifie que les pontes se font dans des anfractuosités, souvent dans des arbres creux. Les vieux platanes sont souvent utilisés. Les couvées sont de 2 à 6 œufs qui sont incubés 21 jours. Les jeunes, en général 2 à 3, sont nourris au nid pendant environ quarante jours^[3].

Longévité

L'espérance de vie est de trente ans environ en captivité^{[réf. nécessaire]}.

Comportement

Le vol est rapide et direct, associé avec des cris lors des vols en groupe.

Les perruches à collier sont grégaires lors de leurs périodes d'alimentation et de reproduction. Elles se rassemblent à la tombée du jour sur un arbre dortoir pour y passer la nuit. Au petit matin elles s'envolent pour se nourrir. Lors de la période de reproduction (mars-avril), le dortoir est en général abandonné au profit des sites de reproduction jusqu'à l'automne.

La gamme de cris émis est assez distinctive. Ils sont aigus, et ce sont surtout des sifflements^[5] : kyii ; kiiik ; kiii-ah ; kiii-ak ; trriit. On dit qu'elle siffle ou jacasse.

Expansion

La perruche à collier a été introduite en Europe et en Amérique à partir de son aire de répartition naturelle. Des populations férales existent dans toute l'Europe de l'Ouest et notamment en Angleterre^[6], en Espagne, en Italie, en Allemagne, aux Pays-Bas^[7] et en France^[2]. Elles sont récemment signalées en Afrique du Nord au Maroc dans un jardin public de Rabat^[8].

À Bruxelles, à titre d'exemple, la population des perruches à collier est évaluée à plusieurs milliers d'individus et est en pleine expansion^[9]. L'origine de la population bruxelloise remonte à 1973-1974. Une quarantaine de perruches à collier s’envolent du zoo de Meli Park Heysel. Quarante ans plus tard, elles se sont reproduites et leur nombre est évalué à plus de 8 000 individus^[10].

Elle est également présente en Île-de-France depuis plusieurs années, passant de 1 100 individus en 2008 à plus de 5 000 en 2016^[11], notamment dans les parcs et jardins ; elles ont d'abord été signalées près des aéroports d'Orly et Charles-de-Gaulle, par lesquels elles sont probablement arrivées^{[12],[13],[14]}. On les trouve aussi dans le midi de la France^[15],[16] ainsi que dans d'autres villes françaises comme dans la banlieue de Lille^[17] ou à Nancy^[18].

Au début des années 2000, certains spécialistes se sont inquiétés de la concurrence avec les espèces aviaires locales telles que le moineau domestique, la sittelle torchepot et l'étourneau sansonnet^[19] dont les habitudes de nidification sont similaires, ou avec des espèces de chauves-souris telle la grande noctule^[20]. Il a été reporté plusieurs cas en Île-de-France où les perruches pourraient avoir attaqué des écureuils roux^[21] mais les confirmations scientifiques de ces cas et de leur caractère répété n'ont pu être démontrées. En raison de ces inquiétudes et de son expansion cette perruche est parfois considérée comme une espèce envahissante^{[22],[23],[24]} et en France, elle est considérée comme une espèce exotique envahissante^[25].

Face à ces inquiétudes, une vaste étude scientifique publiée en 2019 a conclu, qu'en Europe, la concurrence de cette perruche avec les autres oiseaux est en réalité très relative^[26] et le magazine Reporterre estime qu'il n'y a pas lieu de la qualifier de fléau^[27]. Il n'en est toutefois pas de même dans certaines îles tropicales à l'écosystème fragile, où les perruches représentent un danger pour les espèces locales. Les Seychelles ont conduit avec succès un programme d’éradication par tirs^[28].

Asie

Tout comme la proche perruche Alexandre, la perruche à collier est une espèce présente dans les cultures du monde indien, où elle est notamment le vâhana du dieu de l'amour, du désir Kâma, ainsi que de sa parèdre Rati^[30],[31].

Dans le sud-est de l'Inde, l'oiseau accompagne les représentations des déesses Minakshi et Kamakshi, tutélaires des villes de Maduré et de Cangivaram, et ceux de la sainte et poétesse vishnouïte Andal, qui vécue entre les VII^e et VIII^e siècles^[30],[32]. De même, il est présent dans les iconographies de la déesse Shivakami, parèdre de Shiva Natarâja à Chalambron, et plus rarement du sage ou rishi Shukadeva (en), ce dernier pouvant être figuré comme un homme à tête de perruche^[30],[33].

Le Temple de Minakshi abrite dans son enceinte un mandapa appelé கிளிக்கூண்டு மண்டபம் (Kil̤ikkūṇḍu maṇḍapam) ou « Pavillon de la cage à perruche », réputé pour avoir abrité des colonies de perruches répétant le nom de la déesse^[30]. Les dévots avaient coutume d'offrir des perruches au sanctuaire jusqu'en 2005, lorsque celui-ci, sous la pression des organismes de défense des droits des animaux, libère les oiseaux captifs et s'engage à mettre fin à cette pratique^[34]. Le temple de Sri Ranganathaswamy à Chirangam a également dans son enceinte un mandapa du nom de கிளி மண்டபம் (Kil̤i maṇḍapam) ou « Pavillon de la perruche ». Le monument tient son nom d'un mythe sur la genèse du sanctuaire, qui aurait été un moment perdu, enseveli sous les sables de la Cavéry, jusqu'au jour où un roi chola, intrigué par les psalmodies d'une perruche, fut attiré en ces lieux et finit par reconsacrer le temple^[35],[36].

Dans cette même région (Tamil Nadu et Andhra Pradesh), la perruche à collier est une des espèces plébiscitées par des diseurs de bonnes aventures pratiquant le கிளி ஜோசியம் (Kil̤i josiyam) ou చిలక జ్యోతిష్యం (Cilaka jyotiṣyaṃ), « L'astrologie de la perruche », qui consiste en une sorte de tarot divinatoire tiré par l'oiseau^[37],[38]. Cette pratique connue en anglais comme Parrot astrology, a été répandue par les communautés émigrées sud-indiennes dans le monde malais^[39],[40], où une perruche nommée Mani the parakeet est particulièrement célèbre pour ses prédictions lors de la coupe du monde de football de 2010^[41].

La perruche à collier est l'oiseau d'État de l'Andhra Pradesh^[42].

Europe

La perruche à collier était un oiseau de compagnie élevé et prisé en Europe depuis l'Antiquité grecque et romaine, où l'on trouve aussi la perruche alexandre, mais aussi durant tout le Moyen Âge. Elle fait partie des oiseaux les plus souvent représentés dans l'art européen antique et médiéval. Elle conserve une popularité particulière à la fin du Moyen Âge et à la Renaissance^{[43],[44],[45]}. Ainsi on retrouve de nombreuses illustrations et mentions de cette espèce, fortement assimilée au Papegau et désignée en tant que tel^{[43],[44],[45]}.

Très présentes dans les enluminures médiévales, on peut remarquer par exemple quatre illustrations de perruches à collier dans Les Grandes Heures du duc de Berry, dont deux « jaunes », c'est-à-dire d'oiseau ayant la mutation lutino^[45]. Le duc Jean de Berry aurait été en possession de pareil spécimen dans sa ménagerie^[45].

La perruche à collier a été identifiée par Friedmann au centre de la composition du tableau La Vierge au chanoine Van der Paele du peintre primitif flamand Jan van Eyck^[31]. L'habilité des perroquets à parler et leur provenance exotique, ont eu une résonance dans la symbologie artistique chrétienne de l'Occident, où ils sont devenus représentatifs de l'Immaculée Conception. Celle-ci s'étant faite à travers l'Annonciation, par les paroles de l'ange Gabriel, dans un Orient mythique, la Terre sainte^[46].

Parmi le cycle des tapisseries de La Dame à la Licorne, la tenture du Goût présente une perruche verte, identifiée par De Gendt comme une perruche à collier^[47], posée sur la main de la Dame, qui lui porte pitance.

Le roi François Ier est représenté en compagnie d'une perruche à collier mâle dans son portrait en Saint Jean-Baptiste, peint par Jean Clouet vers 1520. Une femelle de l'espèce apparaît également dans un portrait de Marguerite de Navarre réalisé autour de 1530 également par Clouet. La Perruche à collier semble avoir été privilégiée parmi les derniers Valois^[48].

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  Détail d'une mosaïque romaine antique de Cologne (Colonia Claudia Ara Agrippinensium), début du III^e siècle.
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  Détail d'une enluminure dans Les Grandes Heures du duc de Berry, vers 1407.
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  La Dame et la perruche dans la tenture du Goût (série de La Dame à la licorne, début du XVI^e siècle).
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  Portrait d'une dame jouant du luth, réalisé vers 1540-1550.