Regina Terruzzi

Regina Terruzzi, imprégnée des valeurs mazziniennes, a joué un rôle de premier plan sur la scène politique italienne entre la fin du XIXe siècle et la première moitié du XXe. Elle fit ses débuts en traduisant Ernest Legouvé, fervent défenseur de l'émancipation des femmes, puis s'engagea en politique. Amie d'Ada Negri et très impliquée dans l'enseignement, elle entama à cette époque une relation avec un chirurgien sicilien, un certain Gargitano, qui, apprenant sa grossesse, refusa de l'épouser et de reconnaître l'enfant. Terruzzi, confrontée à des années de vie de mère célibataire particulièrement difficiles, refusa d'avorter et donna naissance, le 16 mai 1894, à son fils Paolo.

En 1896, elle rejoignit la section lombarde de l'Associazione Nazionale fra gli Insegnanti delle Scuole Secondarie, au sein de laquelle elle s'investit activement. Elle proposa d'aligner les enseignants de l'école complémentaire, très mal payés et sans aucune protection, sur ceux de l'école supérieure et obtint du ministère la création, en 1897, d'une section féminine au sein de l'Institut Cattaneo de Milan, établissement réservé aux hommes. Ce fut une victoire significative dans la lutte pour le droit des femmes à l'éducation, que Terruzzi continua de soutenir à Milan en tant que directrice de l'École technique féminine « Teresa Confalonieri », puis à Turin, où elle fut mutée et fonda l'École technique féminine « Regina Elena ». Parallèlement, elle s'engagea au sein de la Ligue pour la protection des droits des femmes (Lega per la Tutela dei Diritti delle Donne), qu'elle rejoignit en 1897 et dont elle devint membre du comité exécutif jusqu'à sa dissolution en 1898, suite aux événements de Milan auxquels la Ligue n'avait joué aucun rôle.

Au début du XXe siècle, elle adhère au Parti socialiste italien (PSI), où elle occupe des postes de direction. En 1913, avec Anna Kuliscioff, elle participe à la fondation de l'Union des femmes socialistes (Unione Femminile Socialista). En raison de ses positions interventionnistes, elle quitte le PSI après le début de la guerre. Durant le conflit, elle renforce son amitié avec Mussolini et, après la guerre, désormais hostile au réformisme socialiste et intolérante envers la société libérale, qu'elle juge inadaptée face à la crise d'après-guerre, elle rejoint le groupe de personnes d'inspiration païenne-romaine gravitant autour du personnage connu sous le nom d'Ekatlos.

Le 23 mars 1919, elle participa à la fondation des faisceaux sur la Piazza San Sepolcro et se rapprocha ainsi du mouvement fasciste. C'est elle qui, le 19 mai de la même année, présenta la professeure Cesarina Ribulsi à Mussolini qui, vêtu de rouge, lui offrit les faisceaux reconstitués. Pour le groupe auquel appartenait Terruzzi, il s'agissait dans les deux cas d'actes rituels destinés à influencer le mouvement fasciste naissant dans une perspective païenne romaine, mais Mussolini les perçut probablement comme de simples reconstitutions historico-archéologiques. Elle participa à la Marche sur Rome, mais conserva une attitude critique envers le mouvement fasciste et la violence persistante après l'arrivée au pouvoir de Mussolini. Terruzzi organisa d'abord une collecte de fonds pour l'enfant du cheminot communiste Erminio Andreoni, tué par les fascistes lors du massacre de Turin, puis se retira de la vie politique active. « Les peuples qui restent indifférents à la persécution d’un enfant innocent », écrivait-il à Mussolini à cette occasion, « se dirigent vers une barbarie obscure, et non vers la civilisation radieuse dont rêve Votre Excellence ».

Deux ans plus tard, elle lança une vive polémique dans les pages d’Il giornale della donna avec l’article Madri naturali, portant sur la disparité de traitement par les institutions entre les enfants légitimes et les enfants nés hors mariage. Ce sujet lui tenait particulièrement à cœur, puisqu’elle avait, comme nous l’avons vu, un enfant naturel.

Même après la création du Tribunal spécial, elle ne devint pas hostile au fascisme, mais adopta une position dialectique, jouant, comme elle le disait elle-même, le rôle de « belle-mère du fascisme ». Elle rejoignit bientôt Ester Lombardo, Adele Pertici Pontecorvo et d'autres figures féminines marquantes de son époque au sein du groupe des « loyalistes » influentes du fascisme, avec lesquelles, au milieu des années 1930, elle signa des appels contre la marginalisation des femmes, sous-représentées dans les hiérarchies des entreprises, notamment parce qu'une quarantaine d'entre elles seulement possédaient un diplôme en droit ou en sciences politiques, nécessaire pour intégrer la bureaucratie du ministère des Corporations. La Seconde Guerre mondiale, qui s'acheva alors par une guerre civile atroce, marqua pour elle la fin de toutes ses illusions. Elle mourut en juin 1951.

• Dante e il quinto canto dell'inferno. Bergamo, 1891.
• Peregrinazioni sentimentali. Milano, Paolo Carrara Edit., 1897 (II ediz., Peregrinazioni. Milano, A. Vallardi, 1922)
• Una visita alle recluse. Napoli, 1906.
• La parola di una donna. Milano, Mercurio, 1918.
• L'Action morale et civile de l'Unione massaie della Campagna: Rapport au congrès International Des cercles des fermières. Milano, 1930.
• Crociera sentimentale: da Trieste a Buenos Aires. Milano, 1936.
• Infanzia dell'Ottocento: ricordi autobiografici. Firenze, Sansoni, 1938.
• I tumulti del 1898 a Milano: pagine di diario, Libreria dello Stato, Roma, 1939.
• Adolescenza dell'Ottocento: ricordi autobiografici. Firenze, A. Vallecchi, 1940.
• La mia giovinezza: ricordi autobiografici. Firenze, A. Vallecchi, 1943.