Sainte-Victoire (romaine)

La première mention de la martyre remonte au Martyrologe hiéronymien, au VI^e siècle, où Victoria est commémorée aux côtés de sainte Anatolie le 10 juillet ; toutes deux figurent sur les mosaïques de la basilique Sant'Apollinare Nuovo de Ravenne. Bède le Vénérable a écrit un éloge de sainte Victoire, la commémorant le 23 décembre ; plus tard, le Martyrologe romain a institué le 23 décembre comme fête de sainte Victoire et a rassemblé les différentes traditions dans le récit La Passion de Sainte-Victoire.

Selon la Passion, Anatolie et Victoire, deux jeunes Romaines issues de familles nobles, chrétiennes et consacrées à Dieu, s'opposèrent à leurs prétendants patriciens. Ces derniers les séquestrèrent alors sur leurs terres en Sabine, où Victoire fut assassinée et enterrée dans une grotte. Victoire, née vers 230, fut baptisée enfant. À vingt ans, on lui demanda d'épouser le noble Eugenius. Sa cousine maternelle, Anatolie, de quelques années son aînée, souhaitait elle aussi épouser un patricien et la persuada de devenir « Vierge du Christ ». Victoire vendit ses bijoux et ses vêtements précieux, distribua le produit de la vente aux pauvres et renonça définitivement au mariage. Eugenius craignait de la dénoncer comme chrétienne, car cela aurait entraîné la confiscation de ses biens. En réalité, il poursuivait un double objectif : épouser Victoire et s'emparer de ses terres. Les deux prétendants, bénéficiant de la faveur impériale, confinèrent alors les jeunes femmes à leurs domaines en territoire sabin : Victoire près de la cité sabine de Trébula Mutuesca (l’actuelle Monteleone Sabino), et Anatolie et Saint-Audace (it) près de la cité sabine de Thora (it). Selon la Passion, un dragon redoutable hantait les terres de Trébula, dont le souffle pestilentiel tuait hommes et bêtes. Domitien, seigneur de Trébula, se rendit auprès de Victoire, exilée, et la supplia de sauver la cité du dragon. Après avoir chassé la bête, Victoire pénétra dans son antre et, appelant le peuple, s’écria : « Écoutez-moi : construisez-moi un oratoire en ce lieu et donnez-moi vos jeunes filles vierges pour compagnes. » Bientôt, plus de soixante jeunes femmes devinrent ses disciples ; la sainte leur enseigna des hymnes, des psaumes et des cantiques. L'exil, que la sainte affronta avec sérénité, dura trois ans, jusqu'en 253. Au bout de ces trois années, Eugène la dénonça au pontife Julien, du Capitole, qui envoya un commissaire nommé Taliarque à Trébula. Taliarque s'approcha de Victoire avec une statuette et la força à vénérer la déesse Diane. Devant son refus, il la tua d'un coup d'épée.

Toute la population fut en deuil pendant sept jours ; les prêtres chrétiens, avec le reste du peuple, l'inhumèrent, la recouvrant d'onguents et de linceuls. Ils la placèrent dans un sarcophage et l'envoyèrent dans la grotte où elle avait chassé le dragon.

La sainte fut martyrisée le 18 décembre 253 et enterrée le 23 du même mois.

Un sanctuaire fut érigé à Monteleone Sabino, lieu de son martyre, où les fidèles venaient prier et où de nombreux miracles se seraient produits. Une église existait déjà depuis le VIII^e siècle. Reconstruit à la fin du XI^e siècle et restauré à plusieurs reprises, le sanctuaire de Sainte Victoire est aujourd'hui l'une des plus belles églises romanes d'Italie centrale. Son culte est tout aussi vivace en Sardaigne, notamment dans le nord de l'île. De nombreuses églises lui sont dédiées, dont certaines méritent d'être mentionnées pour leur valeur architecturale et artistique (en particulier les églises romanes et gothiques catalanes). La fête liturgique de la sainte est traditionnellement célébrée le 15 mai. À Sassari, son culte est associé à celui de sainte Anatolie, dans l'église qui lui est dédiée. Une légende locale, particulièrement répandue dans la région de Sassari, raconte que sainte Anastasie de Sirmium était la sœur d'Anatolie et de Victoire (les considérant ainsi comme sœurs). Au couvent des Mineurs Observants de San Pietro in Silki à Sassari, un corps présumé de la sainte est conservé (en réalité un corps saint anonyme provenant des catacombes romaines), exposé à la vénération depuis des siècles (transféré de l'église San Francesco in Ittiri).

En raison de la menace sarrasine, le corps de sainte Victoire fut d'abord transporté à l'abbaye de Farfa. Puis, en 934, lors d'une procession solennelle, les moines de Farfa transférèrent les saintes reliques à Santa Vittoria in Matenano, dans la région des Marches, dans l'église qui lui est dédiée au sommet du Colle Matenano. En 1771, l'ancienne église monastique et le monastère de Farfa adjacent furent définitivement abandonnés et démolis suite à d'importants dégâts causés par des tremblements de terre et des glissements de terrain. La nouvelle église Santa Vittoria fut construite au niveau inférieur en 1795, abritant les reliques de la sainte patronne dans sa crypte.

Sainte Victoire est la sainte patronne, ou est célébrée, dans plusieurs villes italiennes, notamment les communes suivantes :

• Aggius (OT) : 14 mai.
• Anticoli Corrado (RM) : 23 décembre.
• Bauladu (OR) : 15 mai.
• Carsoli (AQ) : 23 août et 23 décembre.
• Castilenti (TE).
• Guardiabruna (CH) : 15 septembre, co-patronne avec saint Gaetano.
• Erula (SS) : 15 mai.
• Monteleone Sabino (RI) : deuxième dimanche de mai.
• Perfugas (SS), dans le hameau du même nom, 15 mai.
• Pietraferrazzana (CH).
• Pisoniano (RM).
• Pizzino (BG) : deuxième dimanche d'août, tous les trois ans.
• Poggio Sannita (IS) : bien qu'elle ne soit pas la sainte patronne de la ville, l'église principale lui est dédiée et sa fête a lieu le 23 décembre.
• Posta Fibreno (FR) : 19 août, co-patronne avec sainte Blandine.
• Santa Vittoria d'Alba (CN) : 3 septembre.
• Santa Vittoria di Gualtieri - Reggio Emilia. Dans l'église paroissiale, dans le bas-côté droit, se trouve une chapelle dédiée à sainte Vittoria avec un autel en marbre.
• Santa Vittoria di Libiola (GE)
• Sassari (15 mai - dans le hameau de Càniga, près de l'ancienne église Sant'Anatolia)
• Tissi (15 mai)
• Thiesi

La sainte est représentée à mi-corps, en bois orné d'or et d'argent, de style baroque. À la base de la sculpture se trouve un reliquaire en verre contenant la relique de la sainte, arrivée à Santa Vittoria suite à un don du cardinal vicaire de Rome à l'archidiacre de Guastalla en 1647. Fête célébrée le 23 décembre.

• Santa Vittoria in Matenano (FM) : Le 20 juin commémore le transfert du corps de la sainte depuis Sabina ; le 23 décembre est sa fête patronale, commémorant son martyre.
• Sarroch (CA) : mi-septembre.
• Ossi - Église Santa Vittoria de Plano - 15 mai et commémoration le 23 décembre.
• Sassari (hameau de Caniga) - 15 mai.
• Siligo (SS).
• Spongano (LE) : La fête principale est célébrée le 8 août en mémoire des événements miraculeux survenus à Spongano (dont un dans l'église mère le 2 septembre 1779). On l'y invoqua contre les tremblements de terre, la grêle, les intempéries et la foudre. La Sacrée Congrégation des Rites, sous le pape Urbain VIII, avait déjà accordé la célébration de la sainte le deuxième dimanche d'août, le 21 février 1767.[1][2] Les années suivantes, une demande fut également formulée pour pouvoir célébrer la sainte le 23 décembre, date indiquée dans le Martyrologe romain, et le 3 août 1785, l'évêque de Castro, Agostino Gorgoni, y consentit. La veille, le 22 décembre, a lieu une fête appelée le Panare (paniers de roseaux et de pousses d'olivier remplis de marc d'olive et décorés de palmes, de lierre et d'autres ornements combustibles), née comme une célébration des moulins à huile d'olive et n'ayant aucun lien avec la sainte patronne, même si la plupart des panare arborent son portrait[3][4].

• Telti (OT).
• Thiési (SS).
• Tissi : 15 mai.
• Tornareccio (CH).
• Santa Vitória do Palmar (Rio Grande do Sul, Brésil) : 19 décembre.
• Villaputzu (CA) deuxième dimanche d'octobre
• Serri (CA) : 11 septembre