Sociologie de l'expérience
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En pratique : Quelles sources sont attendues ? Comment ajouter mes sources ?Disciple d'Alain Touraine, militant de l'intervention sociologique, le sociologue François Dubet propose la sociologie de l'expérience comme alternative aux paradigmes dominants de la sociologie traditionnelle[Selon qui ?][1].
Holisme, individualisme méthodologique, interactionnisme, sont autant de modèles durs que les nombreuses enquêtes de terrain de Dubet discréditent vu l'incomplétude de ces sociologies, aux théories partielles[Selon qui ?]. Celui-ci souligne l'« épuisement de la représentation du social qui fut celle de la sociologie classique » (Dubet, 1994). Il fait le constat du déclin des éléments traditionnels (école, famille, religion, classes sociales, rôles sexués...), non remplacés : « Dans un ensemble social qui ne peut plus être défini par son homogénéité culturelle et fonctionnelle, par ses conflits centraux et par des mouvements sociaux tout aussi centraux, les acteurs et les institutions ne sont plus réductibles à une logique unique, à un rôle et à une programmation culturelle des conduites » (Dubet, op. cit).
Pour Dubet, la société est un système social, soit la juxtaposition d'un marché, d'une communauté, d'une historicité, et surtout, d'acteurs pris dans des logiques d'actions intrinsèquement liées, toujours à l'œuvre, mais hiérarchisées par l'individu selon les contextes qu'il traverse.
L'action, qu'il renomme « expérience sociale », est « la cristallisation plus ou moins stable chez les individus ou les groupes, de logiques d'actions différentes, parfois opposées, que les acteurs sont tenus de combiner et de hiérarchiser afin de se constituer comme des sujets » (Dubet, 2007, p. 98). Il nomme ces trois logiques (ou systèmes) d'actions : la logique d'intégration, la logique de subjectivation et la logique de sélection.
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