Tammouz
mois du calendrier hébraïque
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Tammouz (en hébreu : תמוז), (akkadien : dumuzu) est le 10e mois de l’année civile ; donc le 11e mois lors des années embolismiques et le 4e mois de l’année ecclésiastique du calendrier hébraïque. Il marque le début de l'été.
Cet article est une ébauche concernant le temps et la culture juive ou le judaïsme.
C'est un mois d'été de 29 jours, qui s'étend sur juin et juillet du calendrier grégorien. Le premier jour de Tammouz peut tomber un dimanche, un mardi, un jeudi ou un vendredi. Le mois précédent, Sivan, comptant 30 jours, Rosh Hodesh compte deux jours : le dernier jour de Sivan et le lendemain, le premier jour de Tammouz.
Le nom de ce mois vient du calendrier assyrien et babylonien, mois de Araḫ Dumuzu en honneur du dieu babylonien Dumuzi ou Tammuz, dieu de la fertilité.
Nom
L’étymologie du nom Tammpuz provient du terme akkadien Tamuzi, lui-même issu de l’ancienne version sumérienne Damu-zid et de la version sumérienne plus tardive Dumu-zid, qui devint ensuite Dumuzi en akkadien[1]. À l’origine, Tammouz était le nom de l’un des douze mois de l’année du calendrier babylonien, nommé d’après le dieu Tammouz, dieu de la fertilité dans la mythologie mésopotamienne. Ceci est également mentionné dans la Bible: "Et il me conduisit à l'entrée de la porte de la maison de l'Éternel, du côté du septentrion. Et voici, il y avait là des femmes assises, qui pleuraient Thammuz".[2] (”וַיָּבֵא אֹתִי אֶל פֶּתַח שַׁעַר בֵּית ה' אֲשֶׁר אֶל הַצָּפוֹנָה וְהִנֵּה שָׁם הַנָּשִׁים יֹשְׁבוֹת מְבַכּוֹת אֶת הַתַּמּוּז”)[3]
Selon les commentateurs bibliques, le culte de l'idole était pratiquée par chauffage, et ses yeux, faits d'un métal fondant à basse température (par rapport au métal du corps), fondent, donnant ainsi l'impression que la statue brûlait. Selon les commentateurs, le nom Tammouz provient du mot araméen "lamza", qui signifie allumage, chaleur et chauffage. L'idole fut nommée d'après la chaleur et le chauffage, tout comme le mois, qui symbolise la vigueur de l'été. Durant l'exil babylonien et le retour à Sion, les noms des mois babyloniens entrent dans la langue hébraïque, et depuis, ce mois est appelé Tammouz dans les sources hébraïques. Le professeur Yaakov Shalom Licht remarque: "Il faut supposer que son nom païen, “Tammouz”, n’offense pas les Juifs de l’époque néo-babylonienne, sinon il n’aurait certainement pas été accepté en Israël, tout comme les noms des mois cananéens de la période pré-exilique furent rejetés pour cause d’idolâtrie. [4]"
En Beta Israël, le mois est appelé Tammos.
Tammouz est également le nom du mois correspondant avec le mois de juillet dans de nombreux pays du Moyen-Orient.
Dans la culture juive
Le signe du mois est le Cancer, en référence à une constellation d'étoiles semblables à celle du Cancer qui se trouvait autrefois à l'arrière-plan du soleil durant ce mois. Dans le calendrier des manuscrits de Qumran, le signe de Tammouz est le Lion.
Naomi Shemer a écrit dans le poème ״אמצע התמוז״( Mi-Tammouz) sur la mort, qui amène la fin de la vie. Comme dans l'Antiquité, Tammouz, en tant que point culminant de l'été, symbolise la période de fertilité. La mort est donc particulièrement cruelle pendant cette période pleine de vie et abondance[5].
Evénements principals
- Le 17 Tammouz : jour de jeûne commémorants la première brèche des murailles de Jérusalem avant la destruction du Second Temple.
- Du 17 Tammouz à Tisha BeAv (9 du mois d’Av) : les trois semaines ou, les jours entre les détroits, période de deuil dans le calendrier hebraique durant trois semaines commémorant la destruction de Jérusalem et celles des Temples, le premier par l'empire assyrien et le deuxième par Rome.
