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Manifestation réclamant l'application de la charia aux Maldives en 2014. Les Maldives sont considérées comme un exemple de théocratie constitutionnelle étant donné que la Constitution des Maldives stipule que l'islam est la religion d'État et l'une des pierres angulaires du droit aux Maldives.
L’expression théocratie constitutionnelle décrit une forme de gouvernement élu dans laquelle une seule religion obtient un rôle central faisant autorité dans le système juridique et politique. Contrairement à une théocratie pure, le pouvoir réside dans des personnalités politiques laïcisées opérant dans les limites d’une constitution, plutôt que dans la direction religieuse.
L’expression a été utilisée en relation avec le gouvernement iranien de l’ayatollah Khomeini en 1987 par Olivier Roy[réf.nécessaire], et à partir des années 1990 a été utilisée dans les discussions de l’Iran, et parfois d’autres gouvernements. Le professeur Mahmood Mamdani[réf.nécessaire] a parlé d’une «théocratie constitutionnelle» dans le contexte d’une «autorité cléricale à l’échelle de l’État en Iran». Ran Hirschl, de la faculté de droit de l’université de Toronto, a écrit plus d’un article sur les «théocraties constitutionnelles»: par exemple, considérant «les États modernes officiellement régis par les principes des lois islamiques de la charia»[réf.nécessaire].
Le concept de théocratie constitutionnelle est également utilisé par les journalistes qui écrivent sur l’Iran[réf.nécessaire], ou sur le processus d’élaboration d’une constitution en Irak[réf.nécessaire], et dans les discussions générales sur la relation entre la religion et le gouvernement. À la suite de son lien avec la révolution islamique iranienne, l’expression a également été utilisée pour discuter, entre autres sujets, de la politique turque du début du XXe siècle[réf.nécessaire] et de la politique tchétchène contemporaine[réf.nécessaire].