メルキオール・ホフマン
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再洗礼派への転向と預言活動
1529年頃には、ホフマンは再洗礼派の思想に深く共鳴するようになる。特に、イエス・キリストの受肉に関する教義において、マリアがキリストの単なる「器」であったとする独特の理解（ドケティズムに近い）を持つに至った。彼はストラスブールに拠点を移し、そこで再洗礼派の指導者たちと交流を深めたが、その終末論的な見解と過激な預言は、当時の再洗礼派内部でも物議を醸した。
ホフマンは、1533年がキリストの再臨の年であり、ストラスブールが新しいエルサレムとなると預言した。この預言は多くの支持者を集め、特にネーデルラント地方において、彼の教えは大きな影響力を持った。ヤン・マティスやヤン・ファン・ライデンといった人物は、ホフマンの終末論的預言に触発され、ミュンスター再洗礼派の蜂起へと繋がる過激な運動を展開した。
