口遊

本書はその序文によれば、藤原為光の子である当時7歳の松雄君（のちの藤原誠信）のために編纂されたもので、内容を「門」と称して19の分野に分け、さらに「門」の中の各記事を「曲」と称して数え、総勢378曲を収録したという。序文の最後に「天禄元年冬十二月二十七日」（971年1月26日）と記す。本文は漢文で記され、和歌等は借字で表記される。その「門」の内容は、現存する唯一の伝本である真福寺本によれば以下の通りである。

しかし上でも見られるように実際の「曲」の数は序文に示すものより少なく異なっており、本文を見ても「略之」（これを略す）と記したところがあることから、現存の真福寺本は本来の内容そのままではない「略本」、すなわち抄出本ではないかともいわれている。また巻末には「人事篇」と「竹束篇」という他書からの引用と見られる記事が加えられている。

「曲」の内容は上であげた「門」の様々な知識を、歌うように暗誦して覚えられる形にまとめたものである。たとえば「乾象門」（乾象とは天文のこと）の冒頭には、

原文	書き下し
日月星〈謂之三光。亦謂三辰。〉	日月星〈これを三光と謂ふ。亦三辰と謂ふ〉

というように、覚える物の名をあらわして最後に「これを何々と謂ふ」と但し書きを付け、さらに記事によってはそのあとに「今案ずるに…」と注釈を1字分ほど下げて書き加えるという体裁になっている。ほかに所収の記事としては、いろは歌に先行するとされる仮名を重複させない誦文「大為爾の歌」や、掛け算の暗唱句である「九九」、また十二支（子・丑・寅・卯…）なども収録し、さらに「夜道で死人に出会った時唱える歌」や当時において巨大とされた「三大建築物」、また「三大橋」など興味深いものがある。本書は当時広く流布し『江談抄』などにその書名が見え、のちに類書である『二中歴』・『簾中抄』・『拾芥抄』の内容にも大きな影響を与えた。

『口遊』は弘長3年（1263年）の奥書を持つ大須観音（真福寺）所蔵の「真福寺本」が現存唯一の伝本であり、重要文化財に指定されている。江戸時代には文化4年（1807年）に真福寺本を模写した木板本が京都で刊行されており、のちに『続群書類従』にその本文を底本として収録する。平成9年（1997年）に勉誠社（現勉誠出版）から『口遊注解』が出ているが、現在は品切れとなっている。

• 『口遊』〈『続群書類従』第三十二輯上　雑部〉　続群書類従完成会、1958年
• 『群書解題』（第八巻雑部）　続群書類従完成会、1986年　※「口遊」の項（472頁）

• 口遊　※真福寺本（模刻）、文化4年刊。