大雄宝殿
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| 大雄宝殿 | |
|---|---|
| 各種表記 | |
| 繁体字： | 大雄寶殿 |
| 簡体字： | 大雄宝殿 |
| 拼音： | Dàxióng Bǎodiàn |
| 日本語漢音読み： | だいゆうほうでん |
| 韓国語： | 대웅전 |
| ベトナム語： | Đại Hùng Bảo Điện / Chính Điện |
| 英文： | Mahavira Hall |
大雄宝殿（だいゆうほうでん）は、東亜仏教寺院における本堂（正殿）であり、寺院の中心的な建物である。「大雄」は釈迦の徳を讃える尊称であり、仏の偉大な智慧と力を示す。その名の通り、基本的には釈迦牟尼を主尊として祀るが、宗派や地域によっては阿弥陀仏や薬師仏などが主尊となる場合もある。寺院における主要な宗教儀式や法要は、この大雄宝殿で執り行われる。建築様式は国や時代によって大きく異なり、中国の宮殿を思わせる重厚な木造建築が一般的である。殿内の配置も多様で、釈迦一尊の場合もあれば、三世仏（過去・現在・未来の仏）や三宝仏（釈迦・阿弥陀・薬師）などが祀られる。また、釈迦の弟子である迦葉尊者と阿難尊者、または文殊菩薩と普賢菩薩が脇侍として祀られることも多く、さらに十八羅漢などが像を配される場合もある。
中国仏教寺院の中心となる建物が大雄宝殿である。その歴史は古く、官署を寺とした古代の白馬寺（68年建立）にまで遡ることができる。唐代以降、伽藍配置において大雄宝殿は中核的な位置を占めるようになり、宋代には「伽藍七堂」の一つとして確立された。建築様式は、重檐歇山頂（二重の軒を持つ入母屋造り）といった宮殿建築の様式を採用した壮大なものが多い。内部は広々としており、精密な木組みと彫刻、そして鮮やかな色彩で装飾される。供奉される仏像は、寺院の宗派や宗旨によって異なる。中央に釈迦牟尼仏を祀り、その脇侍として迦葉尊者と阿難尊者を配する形式が一般的である。あるいは、中央の釈迦の両脇に文殊菩薩と普賢菩薩を配する「華厳三聖」の形式も見られる。その他、現在の釈迦如来、過去の燃灯仏、未来の弥勒仏を表す「縦三世仏」や、中央の釈迦如来、東方の薬師仏、西方の阿弥陀仏からなる「横三世仏」が祀られることもある。河南省の少林寺や福建省の罗汉寺などの大雄宝殿が代表的である。
日本
日本では、寺院の本堂を「金堂」または「本堂」と呼称することが一般的である。中国でいう大雄宝殿に相当するが、日本の金堂・本堂は必ずしも釈迦を主尊とするわけではない点に特徴がある。例えば、阿弥陀仏を本尊とする寺院も多い。日本の仏教建築は、中国から伝来した建築様式が日本独自の進化を遂げている。奈良時代には寺院建築の傑作である法隆寺金堂や東大寺大仏殿（金堂）が建立された。これらは瓦葺き、組物と呼ばれる複雑な木組み技術、そして軒の深い優美な曲線を持つのが特徴である。
日本の萬福寺にある大雄宝殿は、1668年に建立され、2024年には日本の国宝に指定されました。中国福建省出身の高僧・隠元隆琦禅师によって創建されたこの建物は、日本では珍しい純中国風の仏殿として知られています。伽藍配置から建築細部に至るまで、中国明代 の様式を色濃く残しています。日本では「黄檗建築」とも称され、創建当時の姿を今日に伝える貴重な存在です。ご本尊や十八羅漢など殿内の仏像は、中国から招かれた仏師・范道生 によって制作されました。また、日本では一般的な十六羅漢ではなく、十八羅漢 が祀られている点も中国の影響を強く受けています。開山である隠元禅師は、大雄宝殿という呼称自体はもちろん、仏教儀礼や誦経の発音（漢音）なども中国式を導入しました。さらに、木魚 の伝来も隠元によってもたらされたとされています。