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阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論(あびだつま だいびばしゃろん、梵: Mahāvibhāṣa[1])は、仏教の注釈書の1つ。略称として、『大毘婆沙論』や『婆沙論』がある。

宗教 仏教
時期 西暦150年ごろ
概要 阿毘達磨大毘婆沙論, 基本情報 ...
阿毘達磨大毘婆沙論
अभिधर्म महाविभाष शास्त्र), 梵: Mahāvibhāṣa
基本情報
宗教 仏教
時期 西暦150年ごろ
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また、これらの略称を用いる際には主に玄奘訳の『阿毘逹磨大毘婆沙論』を指す。

概要

本論は説一切有部の教説をまとめたとされる『発智論』に対する浩瀚な注釈書である。内容は詩を始めとして様々で、現存する仏典としては最も長い。

玄奘の伝える伝説によれば、カニシカ王がカシミールで主宰した結集の際の論蔵であるとされるが、定かではない。

本論は、玄奘訳の『阿毘逹磨大毘婆沙論』に対応するサンスクリット写本断片が一部発見されているものの、完全な梵本や蔵本は発見されていない。それに対して漢訳においては玄奘による漢訳200巻(「新訳」と略称する)をはじめ、浮陀跋摩による漢訳60巻(「旧訳」と略称する)、僧伽跋澄による漢訳14巻(『鞞婆沙』と略称する)が存在する。旧来、これらは同本異訳と見なされていたが、其に対して近年の研究では之らを異本別訳と捉える傾向にある。

派生・影響

『阿毘曇心論』、『阿毘曇心論経』、『雑阿毘曇心論』、および『倶舎論』が本書の教理をまとめた綱要書であるとするのが木村泰賢以来、半ば定説化した学説である[2]。

脚注

参考文献

関連文献

関連項目

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