Ephraim Gottlieb

Ephraim Gottlieb wurde als siebtes Kind einer jüdischen Familie mit neun Kindern geboren. Seine Mutter war Baila Gottlieb, geborene Riff (1883–1944), sein Vater Rabbi Chaim Eliezer Zvi Gottlieb (1978–1944). Mütterlicherseits war er in der siebten Generation ein Abkömmling des Rabbiners Menachem Mendel von Rimanov (1745–1815).^[1]

Früh wurde er von seinem Vater in der Gemara unterrichtet. Ab seinem achten Lebensjahr lernte er in der Jeschiwa und besuchte auch eine tschechoslowakische staatliche Schule. Ab seinem fünfzehnten Lebensjahr studierte er am Zionistischen Hebräischen Gymnasium^[2] in Munkatsch, das von Chaim Kugel, dem späteren ersten Bürgermeister von Cholon, gegründet worden war. Im Sinne von Ephraims Vater studierte er, neben seinem Unterricht am Gymnasium, mit seinem Großvater den Sohar.

Ab 1938 wurde Ephraim Gottlieb zionistischer Aktivist in der Bnei Akiva -Bewegung der Misrachi und wurde 1939 in den Nationalrat der Bewegung gewählt. Im Jahr 1940 wurde im Rahmen der Jugendeinwanderung eine Gruppe von zweihundert Jugendlichen zur Einwanderung nach Eretz Israel organisiert. Nach einer langen Reise mit Zügen, Schiffen und Bussen kam er im Viertel Bat Galim in Haifa an. Gottlieb studierte zwei Jahre lang an der Mikwe Israel, um sich auf die Arbeit an einer landwirtschaftlichen Siedlung vorzubereiten. Ab 1941 bis 1955 unterrichtete er dort zunächst an der Landwirtschaftsschule. Im Jahre 1942 wurde der tschechische Kern von Bnei Akiva gegründet, zu dessen Anführern Gottlieb gehörte. Die Gruppe reiste zum Training in den Kibbuz Tirat Zvi in Emek Bet Scheʾan, wo sie zwei Jahre blieben. Er arbeitete auf der Dattelpalmen-Plantage und las u. a. Yosef Haim Brenner, Uri Zvi Greenberg und Ahad Ha'am aus der modernen hebräischen Literatur. 1944 verließ er Tirat Zvi und errichtete unter der Schirmherrschaft von Rabbi Moshe-Zvi Neria eine Gemeinschaft in der Nähe von Kfar Haroeh.^[3][4]

Von 1945 bis 1947 war er im Auftrag der Berihah (Alija Bet), die von der Jewish Agency organisiert wurde, in Ungarn. Im Juli 1945 nahm er seine Aktivität im Rahmen der Bricha auf, einer organisierten Untergrundbewegung, die zwischen 1944 und 1948 Juden aus Polen, Ungarn, der Tschechoslowakei, Rumänien, Jugoslawien und der Sowjetunion die Flucht und die Einwanderung in das post-osmanische Völkerbundsmandat für Palästina ermöglichen sollte. Am 25. Oktober 1945 nahm er in diesem Rahmen an einer Konferenz im Kibbuz Schafiim teil, um sich darauf vorzubereiten, weitere auswanderungsbereite Überlebende der Schoah in das britische Mandatsgebiet zu holen. Sie fuhren mit dem Schiff „Dolphina“ nach Italien und reisten von dort nach Ungarn, wo sie mittellose Kinder trafen. Dort fand er auch seine beiden Schwestern und erfuhr von ihnen, dass seine gesamte übrige Familie, durch den nationalsozialistischen Antisemitismus, in den Gaskammern ermordet wurde. Ephraim wurde mit der Organisation der Kinder in Schulen und Sommerlagern beauftragt. In Budapest arbeitete er an der Organisation von Bildungsunternehmen für Überlebende jeden Alters.^[5][6] In Ungarn lernte er seine spätere Frau Simcha kennen, eine Überlebende des Vernichtungslagers Auschwitz. Gemeinsam wanderten sie im Mai 1947 aus und ließen sich in den Messuʾot Jitzchaq nieder.^[7][8]

Von 1955 bis 1965 unterrichtete er jüdische Fächer an einem städtischen Gymnasium mit einer religiösen Ausrichtung in Tel Aviv. In den Jahren 1952 bis 1963, er hatte sich an der Hebräischen Universität eingeschrieben, studierte Gottlieb den Talmud, jüdische Philosophie und die Kabbala, auf die er sich dann spezialisierte.^[9] Er beendete sein erstes Studium 1955, im Jahre 1957 schloss er sein Masterstudium ab. Gottlieb wurde einer der bedeutendsten Schüler von Gershom Scholem.^[10] Er reichte seine Dissertationsschrift, hebräisch המתניתין והתוספתא שבזוהר ויחסם לזוהר (ungefähre deutsch Die Tosefta und ihre Beziehung zum Sohar) ein. Im Mai 1963 wurde er promoviert. Das Thema einer weiteren Dissertation war „Kabbala in den Schriften von Rabbi Chai Ben Ashe“, sie erschien 1970 als Buch. Ab diesem Jahr hielt er Vorlesungen über Kabbala an der Bar-Ilan-Universität, ab 1964 an der Universität Tel Aviv und ab 1965 an der Hebräischen Universität Jerusalem, wo er 1966 Dozent und 1970 außerordentlicher Professor wurde.^[11]

Gottlieb verstarb plötzlich, einen Monat nach seiner Ernennung zum Leiter des Instituts für Jüdische Studien an der Hebräischen Universität.^[12][8]

• הכתבים העבריים של בעל תִּקּוּני זהר ורַעְיָא מְהֵימְנָא (Die hebräischen Schriften von Baʿal Tiqqunej Sohar und Raʿja Mehimna), Ephraim Gottlieb (kombiliert und annotiert), Mosche Idel (Hrsg. und Einleiter), Jerusalem: האקדמיה הלאומית הישראלית למדעים, תשס״ג^[13]-2003.
• Joseph Hecker (יוסף הקר, מחקרים בספרות הקבלה, ערך וההדיר) (Studien zur kabbalistischen Literatur, Wertvorstellungen und Exegese), Tel Aviv: בית הספר למדעי היהדות ע״ש חיים רוזנברג אוניברסיטת תל אביב (Chaim-Rosenberg-Schule für Jüdische Studien der Universität Tel Aviv), תשס״ג^[14]-1976
• “אור עולם לרבי אלחנן סַגי נְהור” (Leuchte der Welt von Rabbi Elchanan Segi-Nehor), Ephraim Gottlieb (Hrsg.), [מיכאל, מאסף לתולדות היהודים בתפוצות (Michael, Eine Sammlung zur Geschichte der Juden in der Diaspora), Band 1; Nachdruck], Tel Aviv: המכון לחקר התפוצות, אוניברסיטת תל אביב (Institut für Diasporastudien, Universität Tel Aviv), תשל״ג^[15]-1972, Einträge רידעתג–קמה
• הקבלה בכתבי רבינו בחיי בן אשר (Kabbala in den Schriften unseres Gelehrtens Bachja ben Ascher), Jerusalem: קריית ספר, תש״ל^[16]-1970
• הקבלה בסוף המאה הי״ג (Kabbala am Ende des dreizehnten Jahrhunderts), Vorlesungen Yehuda Liebes’ (Hrsg.), Jerusalem: אקדמון, תשכ״ט^[17]-1969.
• ספר משיב דברים נכוחים לר׳ יעקב בן ששת גירונדיההדיר לפי כתבי יד והוסיף מראי מקומות ומפתחות – יהודה אריה ויידה (Ein Buch, das auf die korrekten Aussagen von Rabb. Jakob ben Scheschet Gerondi antwortet, zusammengestellt nach Manuskripten und ergänzt um Verweise und Schlüssel von Jehuda Arjeh Vajda), Einleitung von Jehuda Arjeh [György] Vajda und Ephraim Gottlieb, Jerusalem: האקדמיה הלאומית הישראלית למדעים, תשכ״ט^[18]-1968.
• Maamare ha-Matnitin weha-Tossefta scheba Sohar. (Übersetzung: „Die Texte ‘Mischna’ und ‘Tossefta’ im Sohar“) In: Joseph Hacker (Hrsg.): Mechqarim be-Sifrut ha-Sohar. (Studien zur soharischen Literatur.) Tel Aviv 1976, S. 163–214

• Rivka Schatz Uffenheimer (רבקה ש״ץ-אופנהיימר), "תרומתו של אפרים גוטליב לחקר הקבלה" ‚(Efraim Gottliebs Beitrag zum Studium der Kabbala)‘, דעת 16 Daʿat 16, תשמ״ו 5756-1986, S. 5–10.
• Michal Oron, Amos Goldreich (Hrsg.): Messuʾot: Studies in Kabbalistic Literature and Jewish Philosophy in Memory of Prof. Ephraim Gottlieb. Mossad Bialik, Jerusalem 1994

• Fotografien von Ephraim Gottlieb, אפרים גוטליב;
• Bibliografische Liste auf Judaica-Portal, auf judaica.kobv.de