Khadaga

Die Herkunft und Geschichte dieses zeremoniellen Schwerts kann als Weg von der Kriegsführung zur Weisheit beschrieben werden, von einer säkularen Waffe und einem Symbol aus der vedischen, indischen Mythologie zu einem rituellen Gegenstand und Attribut des tantrischen Buddhismus in Tibet. Frühe, vor-tibetische Formen wurden an Steinskulpturen in Gupta gefunden.

Über den praktischen Gebrauch des Schwerts, in welchen Zeremonien es verwendet wurde, und wie es von einem Vajra-Meister gehandhabt wurde ist wenig bekannt.

Die Klinge des Schwerts ist aus Eisen geschmiedet, mit einer züngelnden Flamme, die sich um das beidseitig geschliffene Blatt windet und mit einer lodernder Flamme an der Spitze. Der Griff ist separat aus Bronze gegossen, oft feuervergoldet, und endet in einem fünfstrahligen Halbvajra als Knauf. Die Gesamtlänge eines Khadaga liegt üblicherweise zwischen 45 und 65 cm. Klingen von Khadagas für die rituelle Verwendung eines höheren, geistlichen Würdenträgers sind oft aufwendig mit Goldeinlagen und eingravierten Ornamenten verziert, und nicht geschärft.

Eine als besonders wirkungsvoll angesehene Form eines Khadaga ist die mit einem metallenen Skorpion als Griff (Sanskrit वृषिका खड्ग IAST vrishika khaḍga). Die flammende Klinge kommt aus dem Maul des Skorpions, und der Stachel bildet den Knauf. Diese Form wird z. B. in Verbindung mit dem zornvollen Dharmapala Vajrapani dargestellt.

Das Schwert gilt primär als Symbol der Weisheit, das durch die Schleier der Unwissenheit und Verblendung schneidet, und die Wahrheit der Leere freilegt. Die doppelseitig geschliffene Klinge symbolisiert die Einheit von relativer und absoluter Wahrheit. Ein flammendes Schwert ist eines der beiden kennzeichnenden Attribute von Manjushri, dem Bodhisattva der Weisheit und Schutzherr der Gelehrten und Studierenden. In fast allen Darstellungen dieser Gestalt, ob gemalt oder als Skulptur, schwingt er es hoch über sich in der rechten Hand. Eine weitere Gottheit des tibetischen Buddhismus, die oft ein flammendes Schwert schwingend wie ein Dharmapala dargestellt wird, ist Acala^[1]. Acala wird auch als Fürsprecher der Verstorbenen gegenüber dem Totenrichter Yama beschrieben, der sich, halb kniend, dafür einsetzt, dass auch alle ihre guten Taten für die Art ihrer Wiedergeburt berücksichtigt werden.

Ein Khadaga ist auch ein Attribut von Amoghasiddhi, dem grünen Adibuddha des Nordens. Als gleichzeitig zerstörerische und schützende Waffe vertreibt sie Dämonen und repräsentiert das zornvolle Wesen und die heilige Verärgerung der Dharmapalas.

• Robert Beer: The Handbook of Tibetan Buddhist Symbols Serindia Publications Inc., Chicago 2003, ISBN 1-932476-03-2, S. 123
• Michael Henss: Buddhist Ritual Art of Tibet Arnoldsche Art Publishers, Stuttgart 2020, ISBN 978-3897905672, S. 214