Liste der Kulturdenkmale in Aichstetten

Die auf einem weiten Wiesengrundstück vor dem südlichen Eingang zum Wohnplatz Breitenbach stehende Marienkapelle ist mit ihren Dimensionen und ihrer Grundform charakteristisch für die kleinen Sakralbauten der weit abgelegen Weilern und Hofanlagen der Region. Sie ist ein wichtiges Element in der durch zahlreiche Kapellen geprägten Kulturlandschaft Oberschwabens und stellt mit der teils aus der Bauzeit erhaltenen Ausstattung, so z. B. die aufwendig gearbeitete Holztüre oder das einfach gestaltete Gestühl, ein anschauliches Zeugnis der Kirchen- und Kulturgeschichte des aus wenigen Bauernhöfen bestehenden Weilers dar. Das kleine Gotteshaus hat darüber hinaus bau- und ortsgeschichtliche Bedeutung und ist ein aussagekräftiges Dokument der gelebten und baulich zum Ausdruck gebrachten katholischen Frömmigkeit der Landbevölkerung im 17. Jahrhundert.

Der bei dem hier ursprünglich befindlichen Mühlbach gelegene barocke Bildstock ist ein anschauliches Zeugnis der katholischen Glaubensidentität von Aichstetten und der gelebten sowie bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität. Mit der bekrönenden Figur des hl. Nepomuk dokumentiert er die sich infolge der Heiligsprechung 1729 in den katholisch geprägten Gebieten ausbreitende Verehrung des durch einen Sturz in die Moldau umgekommenen Märtyrers. Der deshalb als Brückenheiliger galt und dessen Bildnisse üblicherweise an Flussübergängen aufgestellt wurden. Der Bildstock hat Aussagekraft für die Orts- und Kulturgeschichte in der Barockzeit.

Die Obere Mühle befindet sich in der für die Bauaufgabe typischen Solitärlage an dem von der Aitrach abgezweigten Mühlkanal am südlichen Ortseingang des alten Dorfkerns, den sie aufgrund ihrer Größe prägt. Laut der 1843 erschienen Oberamtsbeschreibung verfügte Aichstetten über zwei Mahl-, zwei Säg-, und zwei Ölmühlen. Bei der Oberen Mühle handelt es sich um eine der ehemaligen Mahl- bzw. Getreidemühle, die wohl aufgrund ihres großen Umfangs als bedeutend beschrieben wurde. Sie ist somit ein sprechendes Zeugnis der lokalen Wirtschaftsgeschichte und der traditionsreichen Gewerbegeschichte im Aitrachtal. Die erhaltene Wasserradstube veranschaulicht die vorindustrielle Technik des Mühlenbaus. Die Anlage hat orts- und baugeschichtliche Aussagekraft.

Das an einer Grundstücksgrenze im südlichen Teil des langgestreckten Dorfs aufgestellte Wegkreuz ist ein anschauliches Zeugnis der gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und dokumentiert die katholische Prägung Aichstettens. Mit den Symbolen des Leidens und der Marter Christi vergegenwärtigt es dessen Opfertod. Der Typus des Eisenkreuzes auf einem Steinsockel ist typisch für die Region seit dem 19. Jahrhundert. Das gusseiserne Kruzifix belegt die serielle Herstellung derartiger Sakralkunst im Zeitalter der Industrialisierung.

Der Gasthof Zum Adler ist ein überaus anschaulich überliefertes Beispiel eines großen oberschwäbischen Landgasthofs der Barockzeit. Die stattliche Größe und aufwendige Gestaltung verweisen auf die einstige Bedeutung der Wirtschaft als Lehen der Grafen von Waldburg-Zeil und als Posthalterei an der Poststraße von Leutkirch nach Memmingen. Es ist mit der überkommenen Innenausstattung und Grundrissstruktur das letzte von drei 1843 in Aichstetten genannten Gasthäusern, wovon zwei Schildwirtschaften und eines eine Bierbrauerei war. Damit ist es ein aussagekräftiges Zeugnis des regionalen Wirtshaus- und Postwesens seit der Frühen Neuzeit und hat hohe Bedeutung für die Bau-, Wirtschafts- und Verkehrsgeschichte des langgestreckten Dorfs im Aitrachtal. Das Anwesen zeichnet ein Stück der lokalen Herrschaftsgeschichte nach und hat als einstiger gesellschaftlicher Treffpunkt vielfältige Aussagekraft für die Sozial- und Ortsgeschichte von Aichstetten.

Die nordöstlich von Aichstetten in einer Straßengabelung gelegene barocke Wolfgangskapelle ist ein anschauliches Zeugnis der gelebten und baulich zum Ausdruck gebrachten Religiosität in der Frühen Neuzeit und dokumentiert als einstiges Wallfahrtsziel die traditionellen Formen katholischer Frömmigkeit: Der Sakralbau wurde einst von einem Eremiten, Bruder Antonius, betreut, der die heute noch vorhandene Holzfigur eines Christus an der Geißelsäule von der berühmten Wieskirche im bayrischen Steingaden, wo eine Skulptur des gegeißelten Gottessohns im Zentrum der Verehrung steht, auf den Schultern hierher getragen haben soll. Somit kommt dem kleinen Gotteshaus, das neben dem ehemaligen Gnadenbild noch drei barocke Säulenaltäre enthält, wichtige konfessions- und kulturgeschichtliche Bedeutung zu. Es ist ein charakteristisches Element in der mit zahlreichen derartigen Andachts- und Wallfahrtsstätten geprägten Kulturlandschaft Oberschwabens und hat für Aichstetten wichtigen orts- und baugeschichtlichen Wert.

Am nördlichen Rand des historischen Ortskerns von Aichstetten erhebt sich die 1869 bis 1871 in neuromanischem Stil errichtete Pfarrkirche St. Michael, die durch ihren hohen Kirchturm die vertikale Dominante im Ortsbild darstellt und eine beachtliche Fernwirksamkeit erzielt. Eine Kirche in Aichstettenist bereits für 1163 bezeugt und die Pfarrei Sankt Michael 1275 urkundlich genannt. Mit dem im Kern älteren Turm dokumentiert das heutige Sakralgebäude die lange Bautradition am Standort, dem als stattlicher Kirchenneubau des Historismus hohe ortsbaugeschichtliche Bedeutung zukommt. Durch den umgebenden Friedhof mit Ummauerung hat das Gotteshaus zentralen Wert für die Orts- und Siedlungsgeschichte von Aichstetten. Es bildet mit dem gegenüber liegenden Pfarrhof anschaulich das geistliche Zentrum des langgestreckten Dorfs, für dessen Kirchen- und Kulturgeschichte es wichtige Aussagekraft hat.

• Pfarrhaus [§ 28] (Schulstraße 2, Flstnr. 152), zweigeschossiger Bau, Satteldach, teilweise Fachwerk, verputzt, erbaut 1673 (a);
• Pfarrscheuer [§ 2] (Hardsteiger Straße 1, Flstnr. 152/1), massiver Bau mit Satteldach, verputzt, 2. Hälfte 19. Jahrhundert

An der zentralen Kreuzung im alten Ortskern von Aichstetten liegen katholische Kirche und Pfarrhof gegenüber und bestimmen die Ortsansicht. Das stattliche Anwesen mit den beiden rechtwinklig zueinander angeordneten Gebäuden belegt die herausgehobene gesellschaftliche Stellung des Pfarrers. Die mächtige Scheune aus der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts verdeutlicht in ihrer Größe und aufwendigen Gestaltung die stark agrarisch geprägte Ortsbaugeschichte und ist charakteristischer Bestandteil eines Pfarrhofs, wurden doch hier die Naturalien als Teil der Besoldung der Pfarrstelle gelagert und die Vorräte der eigenen kleinen Landwirtschaft des Pfarrers. Somit ist der Pfarrhof ein anschaulich überliefertes Beispiel für die Wohn- und Wirtschaftsformen eines ländlichen Pfarrhaushaltes seit der Frühen Neuzeit. Als Verwaltungsmittelpunkt der erstmals 1275 urkundlich genannten Pfarrei Sankt Michael kommt ihm für die Orts- sowie Kirchengeschichte wichtige Bedeutung zu.

Das stattliche Anwesen ist ein anschauliches Beispiel für einen barocken Pfarrsitz auf dem Land. Seine markante Lage neben der auf einem Hügel platzierten Pfarrkirche St. Vitus unweit des einstigen Herrschaftsbezirkes verdeutlicht die gesellschaftliche Stellung und Bedeutung des Pfarrers in der Gemeinde. Als Verwaltungsmittelpunkt der 1188 erstmals genannten Pfarrei kommt dem Pfarrhaus für die Orts- und Kirchengeschichte hoher Wert zu.

In zentraler Ortslage und erhöht über dem Lauf der Aitrach steht die bereits 1188 urkundlich erwähnte Pfarrkirche Sankt Veit, deren wuchtiger gotischer Turm in östlicher Richtung eine beachtliche Fernwirkung erzielt. Sie liegt in charakteristischer Weise unmittelbar neben dem Schloss, dem ehemaligen Sitz der Ortsherrschaft, sodass die beiden Gebäude als Symbole der geistlichen und der weltlichen Macht das Ortsbild dominieren. Das Kirchenpatronat hatte die Ortsherrschaft inne, die von den ortsadeligen Herren von Altmannshofen durch mehrere Hände schließlich 1662 an das Haus Waldburg-Zeil gelangte. Mit dem umgebenden, ummauerten Friedhof ist das Gotteshaus für die Altmannshofener Siedlungs- und Ortsgeschichte von zentraler Bedeutung. Es zeichnet ein Stück der lokalen Herrschaftsgeschichte nach und nimmt mit der mittelalterlichen Bausubstanz und der Erneuerung von Chor und Schiff in der Barockzeit einen hohen Stellenwert im lokalen Baubestand ein. Als geistlicher Mittelpunkt der Gemeinde und mit der teils barocken Ausstattung hat es zudem wichtigen kultur- und kirchengeschichtlichen Wert.

Das stattliche Gebäude befindet sich in einem kleinen Bachtal nordwestlich von Altmannshofen in der für viele, weit abgelegene Hofanlagen im ländlichen Oberschwaben charakteristischen Solitärlage. Es stellt ein quergeteiltes gestelztes Einhaus dar, das anschaulich die bäuerlichen Wohn- und Arbeitsverhältnisse in vormoderner Zeit dokumentiert: Ein Hausteil bildete die Scheune, der andere diente im Erdgeschoss als Stall, über dem sich ein Wohngeschoss befand. Das Bauernhaus ist ein sprechendes Beispiel dieses in der Region weit verbreiteten Bautyps und hat Bedeutung für die historische Hauslandschaft und die landwirtschaftlich geprägte Wirtschaftsstruktur des Aitrachtals. Mit dem aufwendigen Zierfachwerk ist es auch ein qualitätvoller Beleg der regionalen Zimmermannskunst in der Barockzeit.

Die kleine Kapelle aus der Barockzeit liegt auf dem westlich von Aichstetten befindlichen Blutsberg, der in früherer Zeit für die Anlage von Schanzen und Burgen genutzt wurde. Sie ist dem hl. Rochus, Schutzpatron der Kranken und Haustiere, geweiht und zeugt mit dem im Volksmund auch gebräuchlichen Namen Besenkapelle von einem besonderen Brauch: Gläubige, die sich die Heilung von einer Hautkrankheit erhofften, stellten beim Besuch der Kapelle einen Rutebesen in eine Ecke. Damit ist der schlichte und kleine Bau ein aussagekräftiges Zeugnis einer gelebten sowie baulich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und traditioneller Formen der katholischen Frömmigkeit. Er ist ein charakteristisches Element in der mit zahlreichen derartigen Andachtsstätten geprägten Kulturlandschaft Oberschwabens und hat kultur- sowie konfessionsgeschichtliche Aussagekraft.

Die im Weiler Eschach gelegene Kapelle St. Georg wurde ursprünglich als Pfarrkirche errichtet: 1275 ist für den Ort eine eigene Pfarrei genannt, die mit weiteren Gütern zu den ältesten Besitzungen des Klosters Weingarten gehörte, das die Schirmherrschaft über die Kapelle innehatte, bis diese 1801 an das Haus Waldburg-Zeil gelangte. Der in der Barockzeit erneuerte Sakralbau hat mit dem umgebenden, ummauerten Friedhof nicht nur zentrale Bedeutung für die Siedlungs- und Ortsgeschichte des kleinen Dorfs nördlich des Blutsbergs, sondern ist auch von wichtiger bau- und kirchengeschichtlicher Aussagekraft. In der für eine kleine Ortskapelle ungewöhnlich reichen Ausstattung aus mehreren Jahrhunderten spiegelt sich der gesteigerte künstlerische Anspruch des klösterlichen Kirchenpatrons wider. Bemerkenswert ist im Kapelleninneren das große von Fürst Wilhelm von Waldburg-Zeil und seiner Gattin Maria Anna 1878 gestiftete Deckengemälde, das die Darstellungen der Muttergottes und der hll. Georg sowie Gallus über einer detailreichen Ansicht von Eschach zeigt. Damit kommt der Kapelle hoher dokumentarischer und kulturgeschichtlicher Wert zu.

Die kleine Kapelle im Wohnplatz Langensteig ist mit ihrer aufwendigen neugotischen Gestaltung und ihrer ungewöhnlichen Entstehungsgeschichte bedeutsam für die Bau- und Ortsgeschichte des kleinen Weilers: Sie wurde wohl von einem nach Amerika zur Goldsuche ausgewanderten Langensteiger, der im Fall einer glücklichen Rückkehr in die Heimat gelobt hatte, eine Kapelle zu stiften, bei seinem Hof erbaut. Damit ist der kleine Sakralbau ein anschauliches Dokument der gelebten sowie baulich zum Ausdruck gebrachten katholischen Frömmigkeit auf dem Land in vormoderner Zeit und ein charakteristisches Element in der durch zahlreiche derartige Andachtsstätten geprägten Kulturlandschaft Oberschwabens. Er hat kultur- sowie konfessionsgeschichtliche Aussagekraft und zeichnet zudem ein Stück der regionalen Sozialgeschichte in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts nach.

Das Schloss steht leicht erhöht am südlichen historischen Ortsrand über dem Lauf der Aitrach gegenüber der Pfarrkirche, sodass die beiden Gebäude in charakteristischer Weise als Symbole der geistlichen und der weltlichen Macht das Ortsbild dominieren. Der mächtige Bau geht zurück auf eine unter dem Ortsadel, den erstmals 1201 genannten Herren von Altmannshofen, wohl zwischen 1400 und 1452 als Ersatz der Feste auf dem Blutsberg errichtete Wasserburg, deren Graben früher durch die Aitrach gespeist wurde und heute verlandet ist. Damit nimmt er im lokalen Baubestand einen herausragenden Stellenwert ein und ist für die Orts- und Siedlungsgeschichte von zentraler Aussagekraft. Die Herrschaft Altmannshofen gehörte zur Reichsritterschaft Kanton Hegau-Bodensee-Allgäu und gelangte 1539 an die Herren von Landau, 1601 an die Freiherren von Muggenthal und 1662 an das Haus Waldburg-Zeil. Die Wasserburg wurde wohl im Dreißigjährigen Krieg durch die Schweden zerstört und soll für das bis 1646 errichtete Schloss als Steinbruch gedient haben. Das mächtige Gebäude im Stil der Spätrenaissance rezipiert in bezeichnender und gleichsam historisierender Weise die Tradition des spätmittelalterlichen, um 1500 aufgekommenen Typus des wehrhaften Kastenbaus mit vier Ecktürmen, der viele Rittersitze im Südwesten prägte. Es dokumentiert mit seiner qualitätvollen Gestaltung und Ausstattung die gesteigerten repräsentativen sowie künstlerischen Anspruch, der es als wichtiges Zeugnis der Adelskultur in der Region ausweist. Die das Ortsbild bestimmende Anlage dokumentiert beispielhaft die Entwicklung des Schlossbaus im 17. Jahrhundert und vermittelt ein anschauliches Bild eines reichsritterlichen Sitzes sowie der adeligen Lebensverhältnisse in der Frühen Neuzeit. Sie ist nicht nur für die lokale Herrschaftsgeschichte von hohem Wert, sondern zählt auch zu den bedeutenden Elementen der Kulturlandschaft Oberschwabens.