Liste der Kulturdenkmale in Wutöschingen

Das qualitätvoll ausgeführte Wegkreuz bezeugt durch seine gute Überlieferung beispielhaft die typische bildhauerische Gestaltung solcher im späten 19. Jh. vielerorts neu aufgestellten Weg- und Flurkreuze sowie die Volksfrömmigkeit in der katholisch geprägten Region um Degernau.

Die Mühle am Rand des historischen Ortskerns Degernau ist ein Zeugnis der Herrschaftsgeschichte sowie der seit Jahrhunderten belegten Gewerbegeschichte in vorindustrieller Zeit. Als Dokument der Wassernutzung und Technikgeschichte ist sie ebenfalls von ortsgeschichtlichem Interesse.

Der Laufbrunnen ist ein anschauliches Zeugnis der Wasserversorgung auf dem Dorf. Hier mussten die Haushalte ihr Brauchwasser abholen, an den langen Trögen wurde das Vieh getränkt. Er ist dabei auch ein Dokument der Serienfertigung solcher Objekte im Zeitalter der Industrialisierung, die mit der künstlerischen Gestaltung der Brunnenstöcke auch der Ortsverschönerung dienten.

Der auf der Nachtweide stehende große Bildstock ist ein anschauliches Zeugnis für die katholische Glaubensidentität von Degernau, dessen Ortsbild und Umgebung durch mehrere derartiger Andachtsstätten geprägt sind. Mit der Darstellung einer Maria ist er ein sprechendes Dokument der Frömmigkeitspraxis im späten 19. Jahrhundert.

Das Kreuz, prominent positioniert an einer zentralen Wegkreuzung, ist Ausdruck katholischer Frömmigkeit. Religiöse Kleindenkmale wie dieses prägen die Degernauer Kulturlandschaft in besonderer Weise.

Das stattliche Gebäude bildet zusammen mit der unweit gelegenen Pfarrkirche eine ortsbauliche Dominante. Es belegt schon durch seine Dimensionen die herausgehobene Stellung des Pfarrers. Der Bau mit seinem zugehörigen Nebengebäude und dem ummauerten Garten hat wichtigen Zeugniswert für die Kirchen- und Ortsbaugeschichte von Degernau und dokumentiert anschaulich die Wohn- und Lebensverhältnisse eines Pfarrers in der Frühen Neuzeit.

Das in Anlehnung an einen Soldatenfriedhof gestaltete Gefallenendenkmal in Degernau wurde 1957 angelegt. Für die Bildhauerarbeiten zeichnete Ernst Keller verantwortlich. Die Gestaltung von Gefallenendenkmälern des Ersten Weltkriegs als Ehrengräberfeld bzw. Ehrenhain oder Heldenhaine mit handwerklich bearbeiteten steinernen Symbolkreuzen mit bossierten Oberflächen geht auf den Gartenarchitekten Robert Tischler zurück. Er war 1926 bis 1959 amtierender Bauleiter des „Volksbunds Deutsche Kriegsgräberfürsorge“ und entwickelte auch das Schema, bei dem das Einzelgrab regelrecht nivelliert wurde, um die Fläche, auch durch einen einheitlichen Bepflanzungsplan, zur anonymen Einheit des „Kameradengrabes“ zu verschmelzen.

Die fernwirksam auf einem Hügel stehende Pfarrkirche, auch Bergkirche genannt, ist samt benachbartem Pfarrhof das zentrale Zeugnis der Kirchengeschichte in Degernau und für das Ortsbild und das Landschaftsbild des Wutachtales von besonderes großer Wirkung. Sie ist ein qualitätvolles bauliches Dokument der barocken Kirchenbaukunst auf dem Lande.

Das direkt an der Kirchhofmauer stehende Kreuz ist Ausdruck katholischer Frömmigkeit, die auch noch im frühen 20. Jahrhundert mit Wegkreuzsetzungen verwurzelt war. Religiöse Kleindenkmale wie dieses prägen das Ortsbild in Degernau.

Das Wegkreuz ist Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und einer persönlichen Erinnerungssetzung.

Das schlichte Anwesen bezeugt zeittypisches Bauen und Wohnen im 19. Jh. in der Region.

Der prominent im Ortsbild platzierte Laufbrunnen ist ein anschauliches Zeugnis der Wasserversorgung auf dem Dorf. Hier mussten die Haushalte ihr Brauchwasser abholen, an den langen Trögen wurde das Vieh getränkt. Er ist dabei auch ein Dokument der Serienfertigung solcher Objekte im Zeitalter der Industrialisierung, die mit der künstlerischen Gestaltung auch der Ortsverschönerung dienten.

Das qualitätvoll ausgeführte Wegkreuz bezeugt durch seine gute Überlieferung beispielhaft die typische Gestaltung solcher im späten 19. Jh. vielerorts neu aufgestellten Weg- und Flurkreuze sowie die Volksfrömmigkeit im katholisch geprägten Degernau.

Die Scheune ist ein in ihrem Bestand anschauliches Beispiel für den Bautypus und ein Zeugnis für die regionale Wirtschaftsweise und Vorratshaltung im 18. Jh.

Der im Ortsbild überaus präsente, an einem Platz gelegene Bau ist ein anspruchsvoll gestaltetes, im Kern sehr altes Bauzeugnis der Herrschaftsgeschichte in Degernau. Der über das örtliche Bauen hinausgehobene Bau gibt mit seinen Details Hinweise auf seine Erbauungszeit in der Renaissance. Das später aufgeteilte Haus ist ein wichtiges Zeugnis früherer Eigentums- und Wirtschaftsformen im Ort.

Die Figur des hl. Nepomuk steht in charakteristischer Weise eigentlich am Flussübergang, da er aufgrund seines Märtyrertods durch den Sturz von der Prager Brücke in die Moldau als Brückenheiliger gilt. Seine Verehrung verbreitete sich nach seiner Heiligsprechung 1729 auch in den katholisch geprägten Gebieten nördlich der Alpen rasch aus. Die Figur ist - auch an seinem neueren Standort - ein anschauliches Zeugnis der gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und dokumentiert die katholische Prägung im Wutachtal.

Das Gebäude dokumentiert kleinbäuerliche Lebens- und Arbeitsverhältnisse im späten 19. Jh. im Ort.

Der prominent im Ortsbild nahe der Kirche platzierte Laufbrunnen ist ein anschauliches Zeugnis der Wasserversorgung auf dem Dorf. Hier mussten die Haushalte ihr Brauchwasser abholen, an den langen Trögen wurde das Vieh getränkt. Er ist dabei auch ein Dokument der Serienfertigung solcher Objekte im Zeitalter der Industrialisierung, die mit der künstlerischen Gestaltung auch der Ortsverschönerung dienten.

Der ortsbildprägende Bau wurde u.a. als Hufschmiede genutzt, unter dem überdachten Holzbau konnten die Tiere Schutz bei Regen oder vor Wärme finden. Die Schmiede des 19. Jahrhunderts ist nicht nur ein anschaulich erhaltenes Dokument für die Geschichte des Gewerbes, sondern auch von Bedeutung für die Ortsgeschichte von Horheim.

Der repräsentative Bau ist in seiner späthistoristischen Architektursprache charakteristisch für ländliche Rathausbauten der Jahrhundertwende, in charakteristischer Nutzungskombination mit der Schule, in markanter Position im Ortsbild.

Das an einer alten Hofstelle situierte Wegkreuz ist ein charakteristisches, sehr filigran und individuell, qualitätvoll gearbeitetes Zeugnis der Frömmigkeit aus der Zeit der Jahrhundertwende.

Der kleine Barockbau - einst solitär außerhalb des Ortskerns, heute von Wohngebiet umgeben - ist ein qualitätvolles Zeugnis ländlicher Sakralarchitektur des frühen 18. Jh.

Das Kreuz ist Ausdruck katholischer Frömmigkeit im 17. Jahrhundert. Religiöse Kleindenkmale wie dieses prägen die Kulturlandschaft rund um Horheim in besonderer Weise.

Der in einem Weiler außerhalb und solitär stehende Laufbrunnen ist ein anschauliches Zeugnis der Wasserversorgung auf dem Dorf. Hier mussten die Haushalte ihr Brauchwasser abholen, an den langen Trögen wurde das Vieh getränkt. Er ist dabei auch ein Dokument der Serienfertigung solcher Objekte im Zeitalter der Industrialisierung, die mit der künstlerischen Gestaltung der Brunnenstöcke auch der Ortsverschönerung dienten.

Das Gebäude ist Teil der nördlich außerhalb der historischen Ortslage situierten Einzelhöfe. Im Kern aus der frühen Neuzeit stammend, zeigt das Objekt auch eine deutliche Umbauphase aus dem frühen 20. Jahrhundert und belegt damit das über Jahrhunderte genutzte Anwesen.

Das solitär außerhalb der Ortslage an einer ehemaligen Wegkreuzung stehende Wegkreuz ist ein Zeugnis der Frömmigkeit im späten 19. Jahrhundert und typisch für die religiös geprägte Kulturlandschaft rund um den Ort.

Das mit seinen beiden Staffelgiebeln äußerst markant im Ortsbild auftretende frühneuzeitliche Gebäude legt eine Sonderfunktion (hier ggf. klösterlicher Besitz Berau, das einst den größten Anteil des Grundbesitzes in Horheim besaß) nahe und ist daher eine präzisere Erforschung wert.

Das mit seinen mächtigen Strebepfeilern äußerst markant im Ortsbild auftretende, wohl barocke, im Kern aber sicher ältere Gebäude ist eine präzisere Erforschung wert.

Das außerhalb der Ortslage am Hölzlehof stehende, qualitätvoll ausgeführte Wegkreuz bezeugt durch seine gute Überlieferung beispielhaft die Gestaltung solcher Weg- und Flurkreuze im späten 19. Jh. sowie die Volksfrömmigkeit in der katholisch geprägten Region um Horheim.

Die barocke Kapelle mit mehreren Bauphasen - u.a. mit einer neugotischen Ausstattung - ist ein wichtiges Zeugnis der Religionsgeschichte im Ort. Der mit seinem Dachreiter ausgezeichnete Sakralbau ist auch Schauplatz einer lokalen Wallfahrt. Der hier gewürdigte Antonius der Einsiedler als Beschützer der Haustiere bezeugt die landwirtschaftliche Prägung der Gemeinde in früheren Zeiten.

Das Gefallenendenkmal ist ein wichtiges Zeugnis der lokalen Gedenkkultur sowie der Ortsgeschichte und beispielhaft für den gestalterischen Variantenreichtum der modernen Gefallenendenkmale in der Nachkriegszeit.

Das schlichte, im Kern barocke Wohngebäude mit Wirtschaftsteil ist ein Zeugnis des Bauens, Wohnens und Wirtschaftens in vorindustrieller Zeit.

Die qualitätvolle, barocke Skulptur des heiligen Johannes Nepomuk stammt von einer älteren Wutachbrücke und ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Frömmigkeit in der Barockzeit. Der böhmische Priester, der das Beichtgeheimnis nicht hatte brechen wollen und deshalb auf Befehl des Königs Wenzel in der Moldau ertränkt worden war, erfreute sich seit seiner Heiligsprechung in den 1720er-Jahren wachsender Beliebtheit und Verehrung. Er verdrängte dabei zunehmend den heiligen Nikolaus als Schutzpatron von Flussübergängen und Brücken.

Das filigrane Wegkreuz des späten 19. Jh. ist ein anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität.

Das alte Rathaus ist ein Bau mit zwei markanten Bauphasen und für die Verwaltungsgeschichte Ofteringens von Bedeutung. Der vergleichsweise schlichte Bau aus dem mittleren 19. Jh. wurde durch einen aufwändiger gestalteten Kopfbau im späten 19. Jh. ergänzt.

Schloss und Ort Ofteringen fielen 1678/79 durch Testament des Karl von Ofteringen an Kloster Rheinau. In seiner Funktion als Zehntscheune, also als Lagerhaus für die von der Bevölkerung an die Patronatsherrschaft abzuliefernden Naturalabgaben, dokumentiert der Bau mit seinen markanten Treppengiebeln die früheren Eigentums- und Wirtschaftsformen im Ort.

Das im Ortskern stehende Kleingehöft dokumentiert das einfache bäuerliche Bauen, Wohnen und Wirtschaften in der frühen Neuzeit.

Der markante Barockbau nimmt einen für Gasthäuser traditionellen Standort am wichtigen nördlichen Ortseingang und an der alten Landstraße durch das Wutachtal ein. Aufgrund seines langen Bestehens an dieser Stelle ist die Wirtschaft inklusive zugehöriger Ökonomie darüber hinaus ein bedeutendes Zeugnis für die Ortsgeschichte.

Das in seltener expressionistischer Formensprache ausgeführte Wegkreuz am nördlichen Ortseingang ist ein bemerkenswertes Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität im frühen 20. Jh. in Ofteringen.

Das Gehöft aus mehreren Bauphasen ist ein ortsbildprägendes Ensemble, das Bauen, Wohnen und Wirtschaften in vorindustrieller Zeit bezeugt.

Das markant über dem Wutachtal liegende, das Ortsbild von Ofteringen beherrschende ehemalige Schloss besitzt mehrere prominente Bauherren und Architekten sowie eine vielschichtige Bau- und Nutzungsgeschichte. Schloss und Ort fielen 1678/79 durch Testament des Karl von Ofteringen an Kloster Rheinau, ab 1862 folgte auf private Initiative eine Umnutzung zum Kloster Marienburg (Benediktinerinnen von der Ewigen Anbetung). Der umfangreiche Baukomplex inklusive Nebengebäude und Freiflächen ist ein zentrales Dokument der Herrschaftsgeschichte im Raum sowie bemerkenswertes Zeugnis einer Umnutzungsgeschichte vom Profanen zum Sakralen.

Das schlichte bäuerliche Wohnhaus am südlichen Ortsrand bezeugt Bauen und Wohnen in vormoderner Zeit.

Die Brücke über die Wutach ist ein bemerkenswertes historisches Zeugnis der Verkehrsgeschichte im 19. Jh. und auch konstruktionsgeschichtlich von Interesse. Sie veranschaulicht die Anstrengungen, die für die Verbesserung des Straßennetzes unternommen wurden und ist außerdem siedlungsgeschichtliches Dokument im Wutachtal.

Der Laufbrunnen ist ein anschauliches Zeugnis der Wasserversorgung auf dem Dorf. Hier mussten die Haushalte ihr Brauchwasser abholen, an den langen Trögen wurde das Vieh getränkt. Er ist dabei auch ein Dokument der Serienfertigung solcher Objekte im Zeitalter der Industrialisierung, die mit der künstlerischen Gestaltung der Brunnenstöcke auch der Ortsverschönerung dienten.

Der Laufbrunnen ist ein anschauliches Zeugnis der Wasserversorgung auf dem Dorf. Hier mussten die Haushalte ihr Brauchwasser abholen, an den langen Trögen wurde das Vieh getränkt. Er ist dabei auch ein Dokument der Serienfertigung solcher Objekte im Zeitalter der Industrialisierung, die mit der künstlerischen Gestaltung der Brunnenstöcke - hier mit einer vornehmen Vase - auch der Ortsverschönerung dienten.

Die auf einer kleinen Anhöhe über dem Ort stehende Pfarrkirche ist ein charakteristischer ländlicher Kirchenbau des Barockzeitalters, die auf einem Vorgängerbau fußt, ggf. auch auf einer Burg- oder Wehranlage. Mit ihrer qualitätvollen Innenausstattung des späten 18. Jhs. ist sie ein Zeugnis des Kunstschaffens dieser Epoche. Für die Kirchengeschichte Schwerzens ist St. Joh. Bapt. das zentrale Baudokument.

Der Pfarrhof, gebaut in der Zeit der Kirchenrenovierung zu Beginn des 20. Jhs., bildet zusammen mit der Kirche das geistliche Zentrum von Schwerzen. Das Pfarrhaus in der zeittypischen Formensprache des späten Historismus bzw. Jugendstils ist aufgrund der gesellschaftlichen Stellung und Aufgaben der Pfarrer ein ortsgeschichtlich bedeutendes Gebäude. Zugehörig sind historisch-funktional Garten und Ökonomie.

Das schlichte, heute veränderte Gehöft ist Beispiel für das Bauen und Wohnen in vormoderner Zeit im Ort.

Das stattliche Gehöft in zentraler Ortsmitte bezeugt mit Segmentbogenfenstern im Ökonomieteil und Giebel sowie einem Doppelfenster mit Rundbögen eine charakteristische ländliche Ausprägung des Rundbogenstils im 19. Jh. und ist damit ein Baudokument dieser Epoche in Schwerzen.

Das Einhaus dokumentiert das Wohnen und Wirtschaften unter einem Dach, eine charakteristische Nutzungskombination in vormoderner Zeit. Es ist ein anschaulich überliefertes Bauzeugnis des 19. Jhs. und dokumentiert die landwirtschaftlich geprägte Vergangenheit der Gemeinde.

Der Adler, an verkehrsgünstiger Stelle im Ortsgefüge, wird urkundlich schon 1706 erwähnt. Nach einem Brand wurde 1907 das heutige Gebäude errichtet, das mit seinen ländlichen Jugendstilformen mit zahlreichen zeittypischen Ausstattungselementen diese Epoche sehr anschaulich repräsentiert. Als traditionsreicher, im öffentlichen Leben der Gemeinde eine wichtige Rolle spielender Bau besitzt das Gasthaus auch ortsgeschichtliche Bedeutung.

Der Brunnen ist ein wichtiges Zeugnis für die Wasserversorgung des 19. Jahrhunderts. Er steht zentral in Ortsmitte am repräsentativen Platz vor den Gasthaus Adler. Mit seiner zeittypischen Formensprache mit antikisierenden Motiven an der Brunnensäule steht er zudem beispielhaft für diese charakteristischen und dekorativen Bestandteile der Dörfer, die als Treffpunkt der Dorfgemeinschaft dienten.

Das im Kern sehr alte, später mehrfach veränderte Wohnhaus kann wichtige Rückschlüsse auf das Bauen und Wohnen in der frühen Neuzeit in Schwerzen geben. Möglicherweise ist der Bau in einem herrschaftlichen Kontext entstanden.

Das Wegkreuz ist Ausdruck katholischer Frömmigkeit zu Beginn des 20. Jh. Religiöse Kleindenkmale wie dieses prägen die lokale Kulturlandschaft in besonderer Weise.

Das Schloss wurde 1607 an Johann Jakob Beck, später genannt von Wilmendingen, durch die Landgrafschaft Klettgau geliehen. Er war Landvogt der Landgrafschaft, kaiserlicher Notar und Landschreiber von Vaduz. Franz Xaver von Beck verkaufte 1803 alles an die Fürsten von Schwarzenberg. Der 1607/09 erbaute Ortsadelsansitz wurde 1720 umgebaut und besaß eine dem Heiligen Franz Xaver geweihte Kapelle. Seit 1923 befindet es sich im Besitz der Gemeinde Schwerzen, zeitweilig diente es als Schule, 1989/90 verkaufte es die Gemeinde an Privat. Der stattliche Rechteckbau in den Formen der Spätrenaissance - heute inmitten eines Neubaugebietes gelegen - ist ein zentrales bauliches Zeugnis der Herrschaftsgeschichte im Raum und für die Ortsgeschichte daher von besonderer Bedeutung.

Das bäuerliche Anwesen im Ortsteil Willmendingen ist ein Zeugnis des Bauen, Wohnens und Wirtschaftens im 19. Jh. und ein anschauliches Baudokument der bäuerlichen Vergangenheit im Ort.

Der Hochbehälter ist Zeugnis der Einrichtung einer modernen Wasserversorgung in Wutöschingen. Jenseits seiner Funktion wurde das Eingangsbauwerk als Staffage in der Kulturlandschaft in historistischer Formensprache gestaltet, wobei die repräsentative Fassade die Bedeutung der kommunalen Wasserversorgung verdeutlicht. Das Bauwerk hat orts- und infrastrukturgeschichtliche Bedeutung.

Der stattliche Massivbau mit markantem Treppengiebel ist ein wichtiges bauliches Zeugnis des Weinbaus in Wutöschingen und ein historischer Ankerpunkt im Ortsbild des Unterdorfs.

Das Wegkreuz an der Kreuzung, wo Hegeweg und Sauerbachweg auf die Rechberger Straße treffen, ist ein Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität.

Das in den 1950er-Jahren außerhalb des alten Ortskerns erbaute Ensemble bildet eine städtebauliche Gruppe mit Vorplatz. Zum Einsatz kam eine architektonische Formensprache, die aus der Reformarchitektur der Stuttgarter Schule entwickelt wurde. Der schlichte Saalbau der Kirche erhält durch die leitmotivmäßig variierten Rundbogen und die Assoziation an Romanik seine Eingliederung in die Kirchenbautradition. Die Ausstattung mit Glasfenstern, Wandmosaiken, mit viel Holz und rotbraunen Natursteinen fügt sich zu einer zeittypischen harmonischen Einheit. Qualitativ herausragend ist die künstlerische Ausstattung der Taufkapelle. Der eingeschossige Walmdachbau des Pfarrhauses ist die historisch-funktionale Ergänzung der Pfarrstelle. Kirche und Pfarrhaus sind wichtige Punkte im Ortsbild der Gemeinde aus der Nachkriegszeit und ein zentrales Zeugnis der Kirchengeschichte in Wutöschingen.

Das Gehöft im zentralen Teil des alten Oberdorfes bezeugt das Bauen und Wohnen in vorindustrieller Zeit in Wutöschingen und die bäuerliche Tradition der Landbewirtschaftung im Ortsbild.

Der im Kern sehr alte, durch seine stattliche Kubatur im Ortsbild hervorstechende, kombinierte Wohn- und Ökonomiebau ist ein Dokument der vielgestaltigen Herrschaftsgeschichte, insbesondere aus des Abgabewesens der Feudalzeit, in Wutöschingen.

Verwaltungsgebäude, 1936, erweitert 1940 um das Magazin, in der Formensprache der Moderne errichteter, dreigeschossiger langgestreckter Baukörper, dominiert vom etwas höheren Kopfbau mit Pförtnerloge, Direktion und großem Besprechungsraum. Dieser, dem Fabrikeingang zugewandte Flachdach-Kopfbau ist das formal beherrschende Gebäude. Das asymmetrische Erdgeschoss mit dynamisch geschwungenem Vorbau und einer auf dünnen Stützen ruhenden Vorhalle; an der Nahtstelle zwischen den ungleichen Bauteilen springt wie eine Plastik senkrecht dazu eine schmale Wandscheibe für den Beleuchtungskörper vor. Die zurückgesetzten, symmetrisch beruhigten Obergeschosse sind gegliedert durch Mittelrisalit und dreiteilige, hochrechteckige Fenstergruppen. Im Inneren im Treppenhaus Elemente des Art Deco, der Besprechungsraum mit der dunklen Holzausstattung traditioneller; seitlich daneben steht die Werkskantine von 1919 samt dem an der Rückseite angebaute Festsaal von 1936 in den Formen des Heimatstils. Die Kantine entsprechend ihrer frühen Entstehungszeit detailreich mit Walmdach, holzverkleidetem Obergeschoß, plastischen Gliederungselementen an den Türgewänden etc. sowie einer vor allem in Holz ausgeführten, volkstümlichen Innenausstattung, der Festsaal mit Satteldach und hochrechteckigen, gleichmäßig gereihten Fenstern entsprechend der späteren Entstehungszeit sehr viel strenger. Beide Bauten einschließlich vieler Details wie Lampen, auch Wandmalereien etc. erhalten; giebelständig hinter dem Verwaltungsbau schließen das Laborgebäude mit gediegener Ausstattung und die im Anspruch einfachere Lehrwerkstatt von 1939 an, Satteldachputzbauten in späten, strengen Heimatstilformen; die Presse 6 von 1921 (ursprünglich wohl Sandgießerei) ist in den an Klassizistisch-spätbarockes anknüpfenden, repräsentativ-strengen Industriebauformen des frühen 20. Jahrhunderts errichtet. Die Wände des Putzbaus sind durch Lisenen oder lisenenartige, schmale Wandstücke und große, sprossierte Fensterflächen geöffnet. Die Konstruktion im Inneren ist ähnlich wie bei Presse 5, das Oberlicht ist jedoch als Dachreitergaupe ausgebildet; die Presse 5 1941 als Umschmelzwerk erbaut. Als Fabrikationsgebäude in der Formensprache der Moderne errichtet. Das langgestreckte Gebäude auf gemauertem, verputztem Erdgeschoß, dieses an den Stirnseiten mit zweigeschossigen, turmartig erhöhten Ecken, jeweils mit Flachdächern. Das mit Eisensprossen gegliederte Glas der Obergeschosse ist an den Turmseiten zwischen die massiven Türme eingespannt, an den Seiten ist es zurückgesetzt. Im Inneren sind die zwei parallelen Oberlichthallen mit einer Konstruktion aus Eisenguss-Fachwerkträgern und Bimssteinelementen konstruiert; die Werksschreinerei von 1939, deren Satteldach über einem Hängewerk errichtet ist, ist ein Putzbau in Heimatstilformen.

Die bis heute erhaltenen Fabrikgebäude aus der Anfangs- bzw. der Blütezeit der 1920er bis 1940er Jahre wurden vom Architekten Stephan Müller aus Tiengen erbaut. Sie sind entlang zweier paralleler Werksstraßen erbaut, wobei Verwaltungsgebäude, Labor und Lehrwerkstätte mit den Schmalseiten hintereinander gereiht die Mittelachse bilden, die Produktionsbauten seitlich angeordnet sind. Bemerkenswert an der Anlage ist, dass Verwaltungsgebäude und Produktionsbauten in den Formen der Moderne, Kantine, Festsaal und andere, dem Handwerklichen dienende Bauten im Heimatstil errichtet sind. Die Zuordnung von Stilen nach den Inhalten der Bauaufgabe ist ein im öffentlichen Bewusstsein kaum verankertes Charakteristikum für Industrieanlagen aus der Zeit des Nationalsozialismus. Die AWW ist ein zentrales wirtschafts- und industriegeschichtliches Zeugnis im Wutachtal, wobei das ausgedehnte Aluminiumwerk Dank der Wasserkraft seit 1902 als eines der frühesten im Hochrheingebiet besteht.