Merab Mamardaschwili

Mamardaschwili wuchs bis 1949 in Georgien auf. Er studierte in Moskau Philosophie. 1968 promovierte er und wurde Mitherausgeber der wissenschaftlichen Zeitschrift Woprossy Filosofii (dt. Philosophische Fragen). 1972 erhielt er eine Professur für Philosophie an der Lomonossow-Universität Moskau.

1980 kehrte er nach Georgien zurück. Von 1987 bis 1990 leitete er die Abteilung für Philosophie der Wissenschaft des Sawle-Zereteli-Instituts für Philosophie der Georgischen Akademie der Wissenschaften.

Ein Schwerpunkt seiner wissenschaftlichen Arbeit lag auf dem Gebiet der Erkenntnistheorie. Außerdem versuchte er, den Kantischen Freiheitsbegriff für die gesellschaftliche Analyse der Sowjetunion fruchtbar zu machen. In den 1970er Jahren hielt er in Moskau Vorlesungen über Platon, Descartes und Kant, in denen er den Russen mit aufklärerischem Anspruch vorwarf, sie würden ihr Volk mit der Staatsmacht identifizieren und ihr Leben passiv hinnehmen. Es kritisierte den Kollektivismus und das Fehlen einer von Individualität geprägten Alltagskultur als größtes Hindernis für die Entfaltung der persönlichen Freiheit in der UdSSR. Wegen Kritik an den Aktivitäten der Kommunistischen Partei wurde Merab Mamardaschwili seine Lehrtätigkeit an der Lomonossow-Universität entzogen. Danach kehrte er in seine Heimat nach Georgien zurück, wo er an der Staatliche Universität Tiflis lebte und lehrte. Merab kritisierte die Führer der KPdSU für ihr blindes Vertrauen in die kommunistische Ideologie.

Für junge Philosophen wie Michail Ryklin und Giwi Margwelaschwili wurde er selbst damit zu einem Symbol intellektueller Unabhängigkeit.

In Zeiten der Perestroika erwähnte Gorbatschow den Kommilitonen seiner Frau Raissa positiv^[1]. Seit Ende der achtziger Jahre konnte er frei reisen, hielt Vorträge auf verschiedenen Kontinenten. Er starb am 25. November 1990 im Transitbereich des Flughafens Moskau-Wnukowo auf dem Weg nach Georgien im Alter von sechzig Jahren an einem Herzinfarkt.^[1]

Im Mai 2001 wurde in Tiflis ein Denkmal für ihn enthüllt. Am Philosophischen Institut der Russischen Akademie der Wissenschaften in Moskau wurde zu Mamardaschwilis 20. Todestag im Dezember 2010 eine Konferenz veranstaltet.^[2]

• Формы и содержание мышления (Formen und Inhalte des Denkens), 1968
• Классические и неклассические идеалы рациональности (Klassische und Nicht-Klassische Ideale der Rationalität), 1984
• La pensée empêchée. Merab Mamardachvili : entretiens avec Annie Epelboin, Éd. de l'Aube, La Tour d'Aigues 1991
• Картезианские размышления (Kartesische Meditationen) 1993
• Vorlesungen über Proust, 1997
• Стрела познания. Набросок естественноисторической гносеологии (Der Pfeil der Erkenntnis), 1997
• Méditations cartésiennes, Actes Sud, Arles 1997
• Der dritte Zustand. Rußland und das Ende des Kommunismus. In: Sinn und Form, 5/2009, S. 598–597
• Die Metaphysik Antonin Artauds, Übersetzung: Maria Rajer, Roman Widder, Hg. v. Zaal Andronikashvili, Matthes und Seitz, Berlin 2018, Reihe: Fröhliche Wissenschaft Bd. 113
• A Spy for an Unknown Country: Essays and Lectures, ibidem, Stuttgart 2020, ISBN 9783838214597

• Michael Ryklin: Das Bewußtsein als Raum der Freiheit. Merab Mamardaschwili als philosophischer Lehrer. In: Sinn und Form, 5/2009, S. 585–590
• Giwi Margwelaschwili: Philosophie in Aktion. Über Merab Mamardaschwili. In: Sinn und Form, 5/2009, S. 598–602
• Zaal Andronikashvili, "Europa und das postsowjetische 'Drama der Freiheit'. Die historische Schöpfung eines freien Raumes nach Merab Mamardašviilis Bewusstseinsphilosophie", in: Zaal Andronikashvili und Sigrid Weigel: Grundordnungen. Wechselbeziehungen zwischen Geographie, Religion, Kultur und Gesetz, Berlin 2013, S. 257–279.
• Alyssa DeBlasio: The Filmmaker’s Philosopher: Merab Mamardashvili and Russian Cinema, Edinburgh: Edinburgh UP 2019.
• Diana Gasparyan: The Philosophic Path of Merab Mamardashvili, Brill, Leiden und Boston 2021

• Literatur von und über Merab Mamardaschwili im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek