Naum von Ohrid

In Großmähren und Unterpannonien

In den folgenden 22 Jahren arbeitete er mit Kyrill und Method sowie anderen Missionaren an der Übersetzung der Bibel ins Altkirchenslawische und deren Verbreitung in Großmähren und im Fürstentum Unterpannonien. 867 oder 868 wurde er in Rom zum Priester geweiht, zusammen mit zwei weiteren Schülern von Kyrill und Methodi, Gorazd und Kliment von Ohrid, durch die Bischöfe Formosus und Gauderich. Für die Mission in Mähren entwickelten die Missionare das glagolitische Alphabet, das erste Alphabet, das den spezifischen Merkmalen der slawischen Sprache entsprach. Seine Nachfolgeschrift, das Kyrillische, wird noch heute von vielen Sprachen verwendet. Die Missionare verfassten auch das erste slawische Zivilgesetzbuch, das in Großmähren Anwendung fand. Die Missionsarbeit stieß jedoch auf Widerstand deutscher Geistlicher, die sich ihren Bemühungen um die Schaffung einer slawischen Liturgie widersetzten. 874 änderte der mährische Fürst Kocel seine politische Orientierung, wandte sich von Konstantinopel ab und suchte Kontakte nach Westen.^[1] Naum und die anderen Schüler Konstantins und Methods gerieten in Konflikt mit den lateinischen Missionaren, die nach Mähren kamen und der Verkündigung in lateinischer (und nicht in slawischer) Sprache den Vorzug gaben.^[1] Im Jahr 885 waren die beiden wichtigsten Förderer der Missionare, Rastislav von Mähren (Großmähren) und Fürst Koceľ von Unterpannonien, sowie Kyrill und Method verstorben, und der Druck der deutschen Kirche nahm zusehends zu. Nach dem Tod Methods 885 wurden seine Schüler vertrieben und fanden Zuflucht im Bulgarischen Reich von Zar Boris I.

Im Ersten Bulgarischen Reich

Im Jahr 886 empfing der Statthalter von Belgrad, damals in Bulgarien, die Schüler von Kyrill und Method. Bulgarien wurde zu dieser Zeit von Knjas Boris I. regiert, der 864 zum Christentum konvertiert war. Nach der Christianisierung wurden die religiösen Zeremonien von byzantinischen Geistlichen auf Griechisch abgehalten. Um den byzantinischen Einfluss auf seinen Staat zurückzudrängen, war Boris I. an der Etablierung der slawischen Sprache im Gottesdienst interessiert. Vor diesem Hintergrund veranlasste Boris die Gründung zweier literarischer Akademien, in denen die Theologie in slawischer Sprache gelehrt werden sollte. Unter Kliments und Naums Leitung wurden zwei berühmte Schulen gegründet – die Schule von Ohrid, wo Kliment tätig war, und die Schule von Preslaw, wo zunächst Naum tätig war (daher auch sein Beiname Preslawski). In den zwei Schulen wurde das Altkirchenslawische bzw. altbulgarische als Liturgiesprache unterrichtet. Die Entwicklung der altslawischen Schriftkultur verhinderte eine Assimilation an die benachbarten Kulturen und förderte die Herausbildung einer eigenständigen bulgarischen Identität.^[11][12]

Naum zog zunächst zusammen mit Kliment von Ohrid, Angelarij und möglicherweise Gorazd (anderen Quellen zufolge war Gorazd zu diesem Zeitpunkt bereits verstorben) in die Hauptstadt Pliska. Dort verbrachte er die nächsten 25 Jahre seines Lebens. Naum war einer der Gründer der Literaturschule von Pliska, an der er von 886 bis 893 wirkte. Gegen Ende des 9. Jahrhunderts wirkte der heilige Naum gemeinsam mit dem heiligen Kliment von Ohrid von den Zaren Boris I. und Simeon I. entsandt in der Region Ohrid (Kutmičevica).^[13]

893, kurz nach seiner Machtergreifung, berief der neue bulgarische Zar Simeon der Große ein Konzil in der neuen Hauptstadt Preslaw ein, auf dem Kliment zum Bischof von Drembica und Velika geweiht wurde. Um Kliment in Ohrid zu ersetzen, entsandte Simeon Naum, der bis dahin in Preslaw gewirkt hatte. Anschließend setzte Naum Kliments Werk in Ohrid fort, einem weiteren wichtigen Zentrum slawischer Gelehrsamkeit. In diesen Jahren wurde an der Literaturschule von Preslaw die kyrillische Schrift entwickelt und in Bulgarien eingeführt, möglicherweise auf Naums Initiative hin.^[14][15] Neben dem Bau von Kirchen und Klöstern widmeten sich Naum und Kliment der Ausbildung slawischer Kleriker und entwickelten Ohrid zu einem kirchlichen und kulturellen Zentrum. Dabei waren sie an der Ausbildung und Erziehung von etwa 3.500 christlichen Studenten beteiligt. Die Schule von Ohrid brachte einen Großteil der altbulgarischen Literatur hervor^[13]. Im Jahr 905 gründete Naum ein Kloster am Ufer des Ohridsees, das später seinen Namen (Kloster Sveti Naum) erhielt. Aus einem im 10. Jahrhundert verfassten Auszugs aus dem „Leben Naums“ von einem aus Devol stammenden Schüler Naums, dessen Namen unbekannt geblieben ist, heißt es:^[16]

„...Naum und Kliment kamen in das illyrische und das lychnidische Land. In den Dewol-Bergen am Ende des Sees der Stadt Ochrida, zwischen den Flüssen gründete Naum ein großes Kloster und eine Kirche, dem Erzengel Michael und allen himmlischen Kräften geweiht, mit den Mitteln und auf Geheiß des frommen bulgarischen Zaren Michail Boris und seines Sohnes Zar Simeon...“^[10]

Er starb dort im Jahr 910^[17], woraufhin Kliment den Prozess seiner Heiligsprechung einleitete.^[18] Damit wurde Naum der erste einheimische Heilige Bulgariens.^[19]

Naum wird heute als „Erleuchter der Bulgaren“ und als Heiliger der Bulgarisch-Orthodoxen Kirche sowie von der Mazedonisch-Orthodoxen Kirche verehrt. Mögliche Gedenktage der 23. Dezember bzw. der 5. Januar oder der 27. Juli, der Gedenktag der Sieben Heiligen (bulgarisch Свети седмочисленици, Kyrill, Method und ihre fünf Schüler Kliment, Naum, Sava, Gorazd und Angelarij).^[20]

Ihm zu Ehren trägt der St. Naum Peak auf der Livingston-Insel in der Antarktis seinen Namen.