Scofield-Bibel

Scofield gab 1903 seine Stelle als Leiter und Lehrer der Northfield Bibelschule in Massachusetts auf und kehrte als kongregationalistischer Pastor nach Dallas zurück. Danach arbeitete er aber vorwiegend an der nach ihm benannten Scofield-Bibel (englisch: Scofield Reference Bible), die er am 5. Juni 1907 mit McHenry Frowde vom Oxford Bible Publishing House vertraglich abgesichern konnte. Die Anmerkungen in dieser Studienbibel lehren den auf John Nelson Darby zurückgehenden, von Scofield weiterentwickelten Dispensationalismus, der durch diese Bibelausgabe großen Einfluss unter den evangelikalen Christen der USA gewann.^[3]

Diese Bibelausgabe erschien zum ersten Mal am 15. Januar 1909 als Scofield Reference Bible bei Oxford University Press, American Branch, in New York City. Eine erste Revision gab es 1917. Seit 1967 erscheint beim gleichen Verlag eine überarbeitete Fassung, in der einige besonders eigenwillige Anmerkungen Scofields etwas gemildert wurden. Die ursprüngliche Ausgabe basierte auf dem Text der autorisierten englischen King-James-Bibel von 1611.^[4] Die Oxford-Ausgabe enthält eine leicht modernisierte Fassung dieser Übertragung. Für die deutsche Ausgabe wurden die Kommentare Scofields von Gertrud Wasserzug ins Deutsche übersetzt.^[5] Der ersten deutschen Ausgabe von 1972 lag noch die Luther-Übersetzung in der revidierten Fassung von 1914 zugrunde, später wurde die Elberfelder Bibelübersetzung gewählt. Die deutsche Ausgabe von 2015 benutzt die Elberfelder Bibelübersetzung des Jahres 2006.^[6]

Die Scofield-Bibel wurde sehr beliebt, weil sie einige wichtige Neuerungen enthielt. Zum ersten Mal wurde ein Kettensystem konsequent genutzt, das verwandte Bibelverse miteinander verbindet und es so dem Leser erleichtert, einem Thema über verschiedene biblische Bücher hinweg zu folgen. Sie enthält auch einen Versuch, die biblischen Ereignisse chronologisch zu datieren. So bietet der Kommentar für jede Seite der Bibel ein Datum oder ein annäherndes Datum. Viele fundamentalistische Christen fanden deshalb in der Scofield-Bibel ein Datum für die Schöpfung, das auf 4004 v. Chr. angegeben war (siehe auch Ussher-Lightfoot-Kalender). Die Autorität der Scofield-Bibel hatte dann viele Diskussionen über den Kreationismus zur Folge.

Die Endzeit-Theorien von Scofield, die in seinen Anmerkungen Eingang fanden, stießen bei vielen angelsächsischen Evangelikalen auf Anklang, Resonanz und auch eigenwillige Weiterentwicklung. So gründete sein Freund und Schüler Lewis Sperry Chafer ein Jahr nach Scofields Tod das dispensationalistische Dallas Theological Seminary und leitete es von 1924 bis 1952. 1970 schrieb Hal Lindsey, ein Student des Seminars mit Late Great Planet Earth (deutsch: Alter Planet Erde wohnin?) einen Bestseller über die Endzeit, der 1979 zusätzlich verfilmt wurde. 1995 erschien der Roman des baptistischen Pastors Tim LaHaye, der als Vorlage für den Film Left Behind aus dem Jahr 2014 diente.^[7]

Die Scofield-Bibel vertritt die Idee des Dispensationalismus, von den sogenannten heilsgeschichtlichen Zeitepochen.^[8] Dazu gehören die Zeit der Unschuld (Adam vor dem Sündenfall), des Gewissens (Sündenfall bis Naoh), der menschlichen Regierung (Nach der Sintflut), des Versprechens (Abraham bis Mose), des Gesetzes (Mose bis Christus), der Gnade (von Pfingsten bis zur Entrückung) und des Königreichs (Tausendjähriges Reich).^[9]

So sagten Scofields Anmerkungen zum Bibeltext von Ezechiel 38, dass Russland in der Zukunft eine Rolle in der Schlacht von Harmagedon spielen würde. Diese und ähnliche Anmerkungen der Scofield-Bibel bilden die Grundlage für Zeittafeln in Heilsgeschichte, Endzeit und auch zeitbedingten Spekulationen darüber.^[10] Zudem wird die umstrittene Lückentheorie als Teil des Kreationismus vertreten^[11], die Unverlierbarkeit des Heils, die Entrückung der Christen vor der Trübsalszeit, die Rettung der Christen und dem jüdischen Volk am Jüngsten Tag.^[12]

Der amerikanische Theologe Jeremy Rios kritisiert die Dominanz der dispensationalistischen Theologie in der Scofield-Bibel. Die stark an die damalige Zeit und Kultur Amerikas gebundenen Anmerkungen Scofields würden nicht dem besseren Verständnis des Bibeltexts und seiner Umstände dienen, was eine Studienbibel bieten sollte, sondern einseitig in eine bestimmte theologische Richtung zielen, was nicht ihre ursächliche Aufgabe sei.^[13]

• Bibelübersetzung
• Geschichte der Bibelübersetzung
• Bibelstudium

• Arno Gaebelein: The Story of the Scofield Reference Bible. Serie in Moody Monthly, 1942/1943.
• R. Todd Mangum, Mark S. Sweetnam: The Scofield Bible. Its History and Impact on the Evangelical Church. Paternoster Publishing, Colorado Springs CO 2009, ISBN 978-1-60657-033-3.

Commons: Scofield-Bibel – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Daniel G. Hummel: C.I. Scofield: God’s Self-Made Man, Website acton.org (8. April 2025, englisch).
• Cyrus Ingerson Scofield: Das Wort der Wahrheit recht teilen. Die Juden, die Nationen und die Versammlung Gottes, Website bibelkommentare.de (2004–2026).
• C. I. Scofield: Scofield Studienbibel (Anmerkungen zum Text), SCM (R. Brockhaus), ISBN 978-3-417-25555-3, Website de.logos.com (2015).
• Emma & Charles Gilbert Weston: Analyzing Scofield, Website gospeltruth.net (amerikanisches Englisch).
• Sarah Richardson: C.I. Scofield: True Believer. A reformed sinner's annotated Bible kicked off Protestant fundamentalism, Website historynet.com (21. März 2019, englisch).
• Scofield Papers, Library Dallas Theological Seminary, Website library.dts.edu (1924–2026, amerikanisches Englisch).
• Archives and Special Collections at Southeastern: Scofield, C.I. collection, Library Southeastern Baptist Theological Seminary, Website library.sebts.edu (2021, umfangreiche Sammlung in englischer Sprache von 1872 bis 2009).
• Bibel - Scofield Studienbibel - Vorstellung, youtube (31. August 2021).