Abadía de Einsiedeln

En 947, Otón I confirmó la creación del monasterio y acordó la donación de tierras habituales, así como la libre elección de su abad y el privilegio de la inmunidad.^[1]

Por el aprendizaje y la piedad de sus monjes, Einsiedeln ha sido famosa durante mil años, y muchos santos y eruditos han vivido entre sus muros. El estudio de letras, impresión y música han florecido allí, y la abadía ha contribuido en gran medida a la gloria de la orden benedictina. Bien es cierto que la disciplina se redujo ligeramente en el XV y que la regla fue relajada, pero Ludovico II, un monje de San Galo, que fue abad de Einsiedeln 1526-1544, logró restaurar la observancia estricta.

Las peregrinaciones que nunca cesaron desde los tiempos de san Meinrad, tendieron a hacer de Einsiedeln rival incluso de Roma, la Santa Casa de Loreto y Santiago de Compostela, sirviendo como un importante punto de parada en la ruta del Camino de Santiago que pasa por allí. Las peregrinaciones constituyeron una de las características sobre las que se celebra principalmente la abadía. El número de peregrinos, en torno a un millón, procede de todas partes de la Europa católica. La imagen de la Virgen del siglo XV, entronizada en la pequeña capilla erigida por Eberhard, era el objeto de su devoción. Esta capilla se encuentra dentro de la gran iglesia abacial, casi de la misma manera que la Santa Casa de Loreto, encerrada en mármoles y elaborada decoración.

El 14 de septiembre y el 13 de octubre son los principales días de peregrinación: el primero es el aniversario de la consagración milagrosa de la basílica de Eberhard y el segundo el del traslado de las reliquias de san Meinrad desde la isla de Reichenau a Einsiedeln en 1039. El milenio de san Meinrad se celebró allí con gran esplendor en 1861, así como la del monasterio benedictino en el año 1934. La gran iglesia ha sido reconstruida varias veces, la última vez por el abad Mauro entre los años 1704 y 1719. La última gran renovación terminó después de más de veinte años en 1997. La biblioteca tiene cerca de 250.000 volúmenes y muchos manuscritos de incalculable valor. El trabajo de los monjes se divide principalmente entre la oración, el trabajo y el estudio. En tiempos de las peregrinaciones se ocupaban de las numerosas confesiones.

La iglesia abacial, en su forma actual, se inició en 1719 por la voluntad del abad en el momento, Thomas Schenklin, y fue construida según diseño de Caspar Moosbrugger (1656-1723), arquitecto y hermano benedictino. Fue consagrada el 3 de mayo de 1735 por el abad Nikolaus Imfeld.

Se trata de un edificio de estilo barroco, con una fachada articulada por dos torres y frente a la cual hay un edículo que cobija una estatua de la Virgen. El interior es de una sola nave, en cuyo inicio, desde el portal de entrada, está señalado por un espacio octogonal, coronado por una cúpula, en cuyo centro se encuentra la capilla de la Virgen Negra, revestido en mármol blanco y negro de Salzburgo.

Sigue la parte central de la nave, marcada por enormes columnas. A poco más de la mitad de la nave, sobre un pilar colocado a la derecha, se muestra un púlpito con un dosel del arquitecto y escultor alemán Egidio Quirino Asam. La intersección con el crucero está coronada por una cúpula de 37 metros de altura, ricamente decorada con frescos en el interior. Sigue el altar mayor (obra del escultor milanés Domenico Pozzi, según diseños de Giovanni Antonio Torricelli) y el coro, separado de la nave por una cancela de hierro forjado.

La iglesia está decorada con estucos y ornamentos de estilo rococó —en los que prevalecen los colores rosa, oro y verde— e imponentes frescos.

Los estucos son en gran parte debidos a Egidio Quirino Asam, cuya obra maestra en esta iglesia es el púlpito, en el que están representados San Juan Bautista, el Niño Jesús en el templo y Moisés con la serpiente de bronce. En la parte superior, bajo el baldquino del púlpito, hay un reloj dorado, coronado por dos cuervos, emblema de san Meinrad. Todo el púlpito está coronado por una gran corona áurea, símbolo de la realeza de Cristo.

El techo de la nave central está decorado con frescos del hermano de Quirino, Cosmas Damian Asam (1686-1739). Es un gran ciclo de pinturas que representan el nacimiento de Cristo, con la Virgen, san José, pastores y ángeles. En los espacios laterales se representan los santos relacionados con Einsiedeln. En la cúpula por encima del púlpito se pintó la Última Cena.

El techo de la cúpula que cubre un área octogonal, en cuyo centro se encuentra la capilla de la Virgen Negra, Cosmas Damian Asam representó la Venida de Cristo a Einsiedeln para consagrar la iglesia abacial. La escena representa a Cristo descendiendo del cielo acompañado de ángeles y santos que le ofrecen el hábito pontifical. Nuestra Señora está rodeada por los evangelistas y todo alrededor con un continuo de otros santos, de san Pedro a san Lorenzo, de san Agustín a san Miguel Arcángel.

En los altares laterales hay dos retablos, Muerte de San Benito de Nursia y Aparición de la Virgen a San Meinrad, que son obra de Carlo Carlone.

La capilla de la Virgen Negra está en el centro del espacio octogonal, colocado al fondo de la nave, en frente de la entrada principal de la iglesia. En ella hay una estatua de la Virgen, donada en 1547 por el abad del monasterio de Maulbronn. Se encuentra en el punto en que san Meinrad había erigido una pequeña capilla, alrededor de la cual se construyó más tarde la Abadía. La Virgen está representada de pie, con el Niño Jesús en sus brazos jugando con un pequeño pájaro. Ella está vestida con una manto bordado, que se cambia en las diferentes celebraciones litúrgicas y por lo tanto tiene diferentes colores. En la cabeza de la Virgen y del Niño hay dos coronas regias. La capilla es un destino popular de las peregrinaciones.

Uno de los apostolados de la abadía es un instituto de segunda enseñanza (Gymnasium) que existe en su forma actual desde 1848. Es la continuación de una tradición educativa que se remonta a principios de la Edad Media. Entre sus alumnos más distinguidos figuran Gall Morel, Franz Fassbind, Philipp Etter, Hans Hürlimann y su hijo Thomas Hürlimann, Bruno Frick y Anatole Taubman.

Localizada en cantones separados, la abadía de Einsiedeln y la abadía de Fahr, una comunidad de monjas benedictinas, forman un monasterio dúplice, ambos bajo la autoridad del abad de Einsiedeln.

Las fortificaciones de Rapperswil de la orilla occidental del lago fueron hechas probablemente a principios del siglo XIII por los condes de Rapperswil. La llamada área de Endingen en Rapperswil fue dada como feudo a la abadía de Einsiedeln, que todavía es dueña de la tierra, incluyendo el sitio donde luego fue construido el convento de los capuchinos. Es por eso que el edificio adjunto tradicionalmente fue nombrado Einsiedlerhaus, que significa «casa de la abadía de Einsiedeln». Hay menciones históricas del siglo X que hablan de que habría aquí una estación de ferry y también hablan del viñedo de la abadía en la colina Lindenhof –entre Kempraten en Kempratnerbucht, el Lützelau y las islas Ufenau, presumiblemente en la actual Hurden. Los servicios de ferry permitirían que los peregrinos que se dirigían hacia Einsiedeln cruzasen el lago antes de que el prehistórico Holzbrücke Rapperswil-Hurden (un puente peatonal de madera) en el istmo de Seedamm fuese reconstruido entre 1358 y 1360. Endingen, la Einsiedlerhaus, e incluso la zona del lago son todavía posesiones de la abadía de Einsiedeln, así como la isla de Ufenau.^[5]

• San Everardo, O.S.B. † (934-958)
• Beato Thietland, O.S.B. † (958-964)
• Beato Gregor, O.S.B. † (964-996)
• Wirunt, O.S.B. † (996-1026)
• Embrich, O.S.B. † (1026-1051)
• Hermann I, O.S.B. † (1051-1065)
• Heinrich I, O.S.B. † (1065-1070)
• Beato von Wolhusen, O.S.B. † (1070-1090)
• Rudolf I, O.S.B. † (1090-1101)
• Gero, O.S.B. † (1101-1122)
• Wernher I, O.S.B. † (1122-1142)
• Rudolf II, O.S.B. † (1142-1171)
• Wernher II von Toggenburg, O.S.B. † (1173-1192)
• Ulrich I von Rapperswil, O.S.B. † (1192-1206)
• Bertold von Waldsee, O.S.B. † (1206-1213)
• Konrad I von Thun, O.S.B. † (1213-1233)
• Anselm von Schwanden, O.S.B. † (1233-1266)
• Ulrich II von Winneden, O.S.B. † (1267-1277)
• Peter I von Schwanden, O.S.B. † (1277-1280)
• Heinrich II von Güttingen, O.S.B. † (1280-1299)
• Johannes I von Schwanden, O.S.B. † (1299-1327)
• Johannes II von Hasenburg, O.S.B. † (1327-1334)
• Konrad II von Gösgen, O.S.B. † (1334-1348)
• Heinrich III von Brandis, O.S.B. † (1348-1357)
• Nikolaus von Gutenberg, O.S.B. † (1357-1364)
• Markwart von Grünenberg, O.S.B. † (1364-1376)
• Peter II von Wolhusen, O.S.B. † (1376-1386)
• Ludwig I von Thierstein, O.S.B. † (1387-1402)
• Hugo von Rosenegg, O.S.B. † (1402-1418)
• Burkard von Krenkingen-Weissenburg, O.S.B. † (1418-1438)
• Rudolf III von Hohensax, O.S.B. † (1438-1447)
• Franz von Hohenrechberg, O.S.B. † (1447-1452)
• Gerold von Hohensax, O.S.B. † (1452-1469)
• Konrad III von Hohenrechberg, O.S.B. † (1480-1526)
• Ludwig II Blarer, O.S.B. † (1526-1544)
• Joachim Eichhorn, O.S.B. † (1544-1569)
• Adam Heer, O.S.B. † (1569-1585)
• Ulrich III Wittwiler, O.S.B. † (1585-1600)
• Augustin I Hofmann, O.S.B. † (1600-1629)
• Plazidus Reimann, O.S.B. † (1629-1670)
• Augustin II Reding, O.S.B. † (1670-1692)
• Raphael Gottrau, O.S.B. † (1692-1698)
• Maurus von Roll, O.S.B. † (1698-1714)
• Thomas I Schenklin, O.S.B. † (1714-1734)
• Nikolaus II Imfeld, O.S.B. † (1734-1773)
• Marian Müller, O.S.B. † (1773-1780)
• Beat Küttel, O.S.B. † (1780-1808)
• Konrad IV Tanner, O.S.B. † (1808-1825)
• Cölestin Müller, O.S.B. † (1825-1846)
• Heinrich IV Schmid, O.S.B. † (1846-1874)
• Basilius Oberholzer, O.S.B. † (15 de marzo de 1875-1895)
• Columban Brügger, O.S.B. † (28 de febrero de 1896-1905)
• Thomas d'Aquino Bossart, O.S.B. (30 de mayo de 1905-7 de mayo de 1907 nombrado abad nullius)