Abdelaziz Thâalbi
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Túnez (Protectorado francés de Túnez)
| Abdelaziz Thâalbi | ||
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| Información personal | ||
| Nombre en árabe | عبد العزيز الثعالبي | |
| Nacimiento |
5 de septiembre de 1876 Túnez (Túnez) | |
| Fallecimiento |
1 de octubre de 1944 (68 años) Túnez (Protectorado francés de Túnez) | |
| Sepultura | Cementerio de Jellaz | |
| Educación | ||
| Educado en | Ez-Zitouna University | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Político, periodista y journal editor | |
| Partido político | Destour | |
Abdelaziz Thâalbi (عبد العزيز الثعالبي Túnez, 5 de septiembre de 1876 – Túnez, 1 de octubre de 1944) fue un político e intelectual tunecino, famoso por haber sido uno de los primeros intelectuales tunecinos que lucharon para la independencia de Túnez. En 1919 participó como jefe de la delegación de su país en la conferencia de paz en París y en 1920 fundó el primer partido independentista tunecino, Destour, y publicó La Tunisie Martyre, un manifesto nacional que denuncia la explotación política y económica de Túnez bajo el régimen del protectorado francés.
Primeros años, educación y viajes
Abdelaziz Thâalbi nació el 5 de septiembre de 1876 en el barrio de Al-Jadra de Túnez, en una familia de origen argelino que había huido de la ocupación francesa de Argelia iniciada en 1830. Su padre era notario y su abuelo materno, Abd al-Rahman al-Thâalbi, un destacado líder y combatiente argelino que se exilió en Túnez tras ser herido en la lucha contra los franceses, transmitiéndole sus valores de resistencia y moralidad.[1]
Tras memorizar el Corán en casa con un tutor privado y completar estudios primarios en la escuela Bab Suwayqa de Túnez, ingresó en la Gran Mezquita de Al-Zaytuna, de la que se graduó en 1896. Continuó estudios superiores en la escuela jalduní (Khalduniyya).[2][1]
Después de haber acabado los estudios, trabajó durante un periodo como periodista de opinión, escribiendo en dos periódicos tunecinos: “Al-Moubashshir” y “Al-Mountazar”. Dejó de escribir para ellos cuando las autoridades francesas decidieron cerrarlos por razones políticas. De hecho, Thâalbi ya era famoso por defender la causa tunecina y promover reformas en contra de la administración francesa utilizando también referencias islámicas. La actividad política de Thâalbi estuvo siempre caracterizada por una voluntad de salir de Túnez y publicitar la causa tunecina en otros países. Por ejemplo, ya en 1898 decidió viajar a Libia, Turquía, Grecia, Bulgaria y Egipto. Muy importante fue su permanencia en Estambul, donde entendió que solamente una escuela militar parecida a la escuela turca podría formar una élite de jóvenes tunecinos listos para la revolución.[3]
Actividad política en Túnez
En 1902 regresó a Túnez, donde empezó su verdadera actividad política. A partir de entonces Thâalbi quiso enfocarse sobre las reformas sociales que su país necesitaba. Viajó por todo su país impartiendo clases y conferencias sobre la necesidad para Túnez de alcanzar su libertad política. Por estas razones los franceses (que, en aquella época, administraban Túnez) decidieron meterlo en la cárcel.
Critica abiertamente el maraboutismo y defende una interpretación racionalista del Corán. En julio de 1904, fue llevado a juicio por insultar a Abd al-Qadir al-Yilani y calificar el Corán de "libro obsoleto", recibiendo defensa de la prensa francesa pero condena de la árabe por la Driba, lo que le valió dos meses de prisión; veinte años después, durante su exilio, repudió esos escritos.[3]
En 1905 publicó L'esprit libéral du Corán junto a su abogado César Benattar y el-Hadi Sebai, un texto prof francés que promovía una lectura literal, racional, científica y liberal del Corán y hadices para recuperar la grandeza musulmana, colaborando con los "protectores" franceses en la civilización global, en contraste con Sabil al-Rashad y obras posteriores.[3]
En 1907 Thâalbi se acerca al movimiento de los Jóvenes Tunecinos, claramente inspirado en los Jóvenes Turcos, fundado por su querido amigo Bach Alamba. Durante su actividad en este movimiento dirigió el periódico “Le Tunisien” donde denunció la guerra que estaba llevando a cabo Italia en Libia. Esta defensa del pueblo libio contra el ejército italiano no gustó a los franceses que decidieron echarlo del país al fin de evitar repercusiones en la sociedad tunecina. Participó en los primeros combates nacionalistas: la protesta estudiantil de Zitouna en 1910, el affaire del Djellaz en 1911 y el boicot de los tranvías tunecinos en 1912, eventos que le valieron una nueva expulsión junto a seis líderes. En este período, Thaalbi estuvo en Francia, Suiza y Alemania, y regresó a 1913 en Túnez. En 1919, tras la Primera Guerra Mundial, Thâalbi participó en la Conferencia de Paz de París como delegado de los nacionalistas tunecinos, uniéndose a ex Jóvenes Tunecinos que exigían una reducción del control francés. En octubre de ese año, abandonó Túnez —bajo estado de sitio— hacia París, donde contactó a militantes de la izquierda francesa y dio a conocer la causa tunisiana en sus periódicos; allí recibió y remanió un programa en nueve puntos de sus partidarios, centrado en la concesión de una constitución (destour) a Túnez, lo que dio origen al Partido Libre Constitucional Tunisino (Destour).[3]
Exilio y últimos años
En 1923 las autoridades francesas decidieron alejar a Thâalbi del país. Así empezó un largo exilio que llevó al político tunecino por todo el mundo. Estuvo en Italia, Grecia, Turquía, India y en la península arábiga. Terminó sus viajes en Bagdad donde le ofrecieron un trabajo como catedrático de filosofía en la universidad islámica “Al al-Bayt”. En 1931 fue elegido miembro del consejo permanente del Congreso Islámico Mundial, en particular él era responsable de la sección de propaganda y publicación. Cuando dejó Bagdad pasó a trabajar en El Cairo, donde volvió a tener cargos en el ambiente universitario. La Universidad de El Cairo lo envió a India para estudiar la cuestión de los intocables y la relación con el islam. Thâalbi regresó a su país en 1937 cuando encontró la situación política de Túnez profundamente mutada. El partido que él había fundado 17 años antes estaba profundamente dividido entre los “viejos” y los “nuevos”, cada facción proponía soluciones diferentes para alcanzar la independencia. Thâalbi intentó pacificar las dos partes, pero sin ningún resultado. Por esta motivación decidió alejarse de la política para seguir su vida como intelectual y teórico de la religión. Muere el primero de octubre de 1944, a causa de una grave enfermedad.[3]
