Alejandro Serrano Caldera

Nació en Masaya, el 5 de octubre de 1938. En 1962 se graduó en Derecho en la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua (UNAN).^[1] En 1964 recibió su doctorado en derecho laboral en Roma, Italia. A partir de 1965 recibió una cátedra allí. De 1990 a 1995 fue rector de la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua en Managua (UNAN-Managua). De 1990 a 1994 fue presidente del Consejo Nacional de Universidades (CNU). De 1993 a 1994 fue presidente del Consejo Superior Universitario Centroamericano. De 1974 a 1976 fue miembro del comité latinoamericano de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) en San José, Costa Rica. ^[1][2]

De 1977 a 1979 fue miembro de la rama latinoamericana de la Organización Internacional del Trabajo en Lima. De 1979 a 1984 fue embajador en París, Francia, y ante la UNESCO. De 1984 a 1992 fue miembro del Comité de Derechos Humanos de la ONU. De marzo de 1985 a 1988 fue presidente de la Corte Suprema de Justicia de Nicaragua en Managua. De 1988 a 1990 fue representante permanente del gobierno de Nicaragua en la sede de la ONU.^[1]

Es miembro de la Academia Nicaragüense de la Lengua. Ha publicado más de 20 trabajos sobre filosofía, derecho y ciencias políticas.^[2]

Fue candidato presidencial por la Alianza Unidad (AU) en las elecciones generales de 1996, en las que obtuvo 4,873 votos y el 00.28% del resultado. La AU sacó 14,001 votos legislativos a nivel nacional (00.82%) y 13,848 votos departamentales (00.80%) obteniendo 1 diputado departamental ante la Asamblea Nacional para el período 1997-2002 y desapareció poco después.^[3]

• Del tiempo y sus metáforas (1996)
• Los dilemas de la democracia (1995)
• La Nicaragua Posible (1993)
• Darío (1991)
• La universidad y los valores fundamentales del ser humano (1990)
• El fin de la historia (1991)
• La utopía posible (1991)
• La unidad en la diversidad (1993)
• La Nicaragua Posible como proyecto de nación (1991)
• Entre la nación y el imperio (1998)
• Filosofía y crisis (1984)
• El derecho en la revolución (1986)
• La permanencia de Carlos Marx (1983)
• Hacia un proyecto de nación (2001)
• Dialéctica y enajenación (1979)

En lo referido a la Institucionalización de la Filosofía en el ámbito académico, esta figura es notablemente importante. Este autor desarrolla una filosofía de carácter político y educativo que se orienta a la formación y función social de la universidad, tocando temas como ética pública, democracia y derechos humanos. Y, en conjunto con ideas del desarrollo, autonomía universitaria y proyecto nacional, realiza también una crítica a las maneras de globalización dominantes. Su teoría se basa en una ética de valores, relacionados con el ejercicio del poder y la institucionalidad, demostrando que la universidad puede actuar como mediación cívica y un apoyo a la formación técnico-ética que contribuya al desarrollo regional. ^[4]