Ansold II de Maule

Vital comienza su análisis desde el momento en el que Ansoud ejerció realmente su profesión de caballero cuando, siendo adolescente, parte a la guerra. Además, no se detiene en este período de la vida de Ansoud. Al cumplir los 46 años regresa a Maule para contraer matrimonio. Ansoud participó en las campañas militares de Roberto Guiscardo, donde se distinguió en la batalla de Dirraquio^[1] y ayudó a vencer al emperador bizantino Alejo II Comneno y los musulmanes de Sicilia durante la conquista normanda de Italia Meridional,^[2][3] quien «portó armas durante 53 años» y permite suponer, junto con otros hechos conocidos como ser ordenado caballero en 1065, que acompañó a su hermano Guérin II de Maule y estuvo también en la batalla de Hastings durante la conquista de Inglaterra, siguiendo a Guillermo II de Normandía.^[4][5]

Las campañas de los señores normandos fue una salida habitual de los hermanos menores con poca o nula heredad, pero el caso de Ansoud, era diferente pues era el sucesor y heredero de su padre, quien regresó a Normandía tras haber alcanzado la gloria y, sin duda, la riqueza. La elección de Orderico Vital por este episodio, en lugar de la probable participación de Ansoud en las guerras feudales entre señores normandos o en las batallas que el duque de Normandía libró contra el rey de Francia y el duque de Bretaña, se explica por el cisma de 1054, que hizo sospechosos de herejía a los ortodoxos bizantinos. Por lo tanto, era menos complicado luchar contra ellos que contra los cristianos «verdaderos». Orderico Vital retrata a Ansoud como un «héroe», y como tal, encarna la excelencia y la perfección en el texto porque posee toda una serie de cualidades esenciales para la caballería. Primero, por su nobleza de sangre y rango, y su valentía; segundo, por su fuerza física y lealtad; y tercero, por su honor.^[3] A esto se suman sus méritos personales y rudimentarias habilidades culturales se explican sin duda por su larga estancia en Italia, un país donde la cultura se había conservado mejor en los círculos seculares. Ansoud también se presenta como la antítesis de los señores saqueadores condenados por la Iglesia, como el autor cita: «se abstuvo por completo de cometer pillaje»,^[3] y el cronista pretende demostrar que Ansoud se adhirió a los preceptos de la Paz de Dios. Aparece como un inusual guerrero poco amigo de la uva y embriaguez.^[6] Estas cualidades, que lo convertían en un buen caballero, reunían todas las características de un buen señor.^[3]

Orderico Vital ejemplariza que se necesitaba ser hijo de un señor para ser caballero, y caballero para ser señor. Ambos provenían del mismo mundo, regido por vínculos feudales-vasallistas, donde la transmisión hereditaria de feudos y nobleza era fundamental. Las estructuras familiares que regían esta transmisión eran, por lo tanto, esenciales, como lo demuestra la presencia de numerosos familiares entre los testigos a los homenajes. Las presencia de Josselin de Mareil (Montfort) en esos homenajes y juramentos, un poderoso castellano en la región, induce a asegurar que era su señor feudal natural. Al final de sus días, como era habitual en la nobleza normanda, su esposa consintió a regañadientes en disolver el matrimonio para que él pudiera recibir las órdenes sagradas. Fue aceptado como monje benedictino el 24 de diciembre de 1118 y falleció en el Priorato del Maule (dependiente de la abadía de Saint-Évroult), tres días después.