Asadismo

Antes de que Hafez al-Assad tomara el poder en 1970, el movimiento neo-baazista en Siria había estado dominado por Salah Jadid, quien llegó al poder después de un golpe de Estado ocurrido en 1966.

Jadid siguió una política marxista-leninista muy radical internamente,^[5] y agresiva e intervencionista externamente.^[6][7][8] Al final, su radicalismo inflexible y la brutal imposición de sus ideas alejaron a casi todas las capas de la sociedad siria, así como a los miembros del partido gobernante, que creían que la situación requería un enfoque más moderado: estos últimos se unieron en torno a Hafez al-Assad, que se oponía al aventurerismo de Jadid.

Las tensiones entre Jadid y Assad aumentaron tras la guerra de los Seis Días en 1967 y la invasión de Jordania en 1970. El conflicto no se limitó a acalorados debates en reuniones y congresos del partido, sino que en ocasiones escaló hasta llegar a enfrentamientos militares entre partidarios de ambos partidos (en particular, entre elementos pro-Assad en el ejército y el grupo fedayín palestino as-Sa'iqa, que apoyaba al régimen de Jadid^[9] ), especialmente en 1969. Hafez al-Assad aprovechó su control sobre el ejército para desmantelar la red de apoyo de Jadid, antes de llevar a cabo un golpe de Estado y encarcelar a Jadid y al entonces presidente sirio Nureddin al-Atassi .^[10]

Después de que Ásad tomó el poder, la ideología del neobaazismo se transformó en asadismo, con un nacionalismo aún mayor, un extremo militarismo y el ahora establecido culto a la personalidad de su familia. El asadismo era muy diferente de las ideas propagadas por los líderes originales del baazismo, Michel Aflaq y Salah al-Din al-Bitar, lo que les causó un gran descontento con tal transformación ideológica.^[11][12]

Ásad emprendió un proyecto de rápida construcción institucional, reabrió el parlamento y adoptó una constitución permanente para el país, que había sido gobernado anteriormente por decreto militar y documentos constitucionales de carácter provisional desde 1963.^[13]

La participación política se limitó al Frente Nacional Progresista, una coalición gobernante compuesta por tanto por el partido baaz y pequeños partidos de izquierda; atrincherandose firmemente dentro del bloque soviético. El partido también comenzó a construir un culto a la personalidad en torno a Ásad y puso a la élite de las fuerzas armadas bajo el control de Ásad, y el cuerpo de oficiales fue instalado con leales alauitas, alejando aún más a la mayoría suní del partido.^[14]

Inicialmente, los baazistas aplicaron una política muy militarista destinada a una suerte de "movilización de la nación para luchar contra el enemigo israelí". Sin embargo, bajo el gobierno de Ásad, el militarismo alcanzó nuevas cotas. Tras la derrota siria durante la guerra de los Seis Días con Israel, Hafez inició una enorme expansión del ejército para lograr la paridad militar con Israel. Así mismo, dio una alta prioridad a la construcción de un ejército fuerte y a su preparación para una confrontación con Israel, tanto para fines ofensivos como defensivos y para permitirle negociar políticamente la devolución de los Altos del Golán desde una posición de fuerza militar. Destinó hasta el 70 por ciento del presupuesto anual al desarrollo militar y recibió grandes cantidades de armas modernas de la Unión Soviética.^[15] El Ejército Árabe Sirio, que era principalmente una fuerza de reclutamiento, aumentó de 50.000 efectivos en 1967 a 225.000 en 1973, y a más de 350.000 en los años noventa.

En 1973, Siria, junto con Egipto, lanzó una guerra casi exitosa contra Israel: a pesar de enfrentar una resistencia más fuerte que sus aliados egipcios, el ejército sirio pudo atravesar las defensas israelíes.^[5]

Sin embargo, debido a la falta de coordinación y la pausa operativa egipcia del 7 al 14 de octubre, Siria enfrentó toda la furia de las fuerzas israelíes (que se enteraron de la modesta estrategia de Egipto) y se vieron obligadas a retirarse.^{[16] [17]} Israel invadió nuevamente territorio sirio, la región de Bashan, con la esperanza de llegar a Damasco, la capital del país. Sin embargo, Siria logró detener su avance y comenzó una guerra de desgaste que duró hasta mayo de 1974, cuando Siria firmó un acuerdo de retirada. Aunque Siria no liberó los Altos del Golán, su ejército no fue derrotado, lo que le valió a Ásad, respeto dentro de su país y en el extranjero.^[18]

La amargura hacia el régimen asadista y la élite alauita dentro del Partido Baaz y las fuerzas armadas se generalizó entre la mayoría sunita, sentando las bases de una resistencia islámica sunita. Líderes destacados de los Hermanos Musulmanes, como Issam al-Attar, fueron encarcelados y exiliados. Una coalición de ulemas sunitas, revolucionarios de los Hermanos Musulmanes y activistas islamistas, formaron el Frente Islámico Sirio en 1980 con el objetivo de derrocar a Ásad a través de la yihad y establecer un estado islámico tras su caída.

Ese mismo año, Hafez apoyó oficialmente a Irán en su guerra contra Irak y, de manera controvertida, comenzó a importar combatientes y grupos terroristas iraníes al Líbano y Siria. Esto condujo a un aumento de las tensiones sociales en el país que finalmente se convirtió en una rebelión islamista en toda regla entre 1976 y 1982, liderada por la Vanguardia Combatiente y el movimiento de los Hermanos Musulmanes en el país. El régimen respondió masacrando a los habitantes sunitas de Hama y Alepo y bombardeando numerosas mezquitas, llegando a matar entre 20 mil y 40 mil civiles. El levantamiento fue brutalmente aplastado y el movimiento armado de la Hermandad Musulmana fue destruido.^[19]

Tras el conflicto, el gobierno retomó su versión del leninismo militarista, derogando la liberalización introducida cuando Ásad llegó al poder.^[20]

El régimen asadista se caracterizó por una militarización a gran escala de toda la sociedad siria, y una propaganda altamente militarista en los medios de comunicación y el sistema educativo, mezclado con el culto a la personalidad de Hafez al-Ásad (y más tarde Bashar). El grado de militarismo de los asadistas era indecentemente alto: la fuerza aérea y las flotas de tanque de Siria no eran mucho más pequeñas (si no más grandes) que las de los grandes países europeos.

En 1979, Siria era uno de los cuatro mayores importadores de armas del mundo (entre 1961 y 1979, importó armas por valor de $7.400 millones, una de las cifras más altas).^[21] Incluso si una persona aún no ha servido en el ejército y es estudiante, eventualmente recibirá algún entrenamiento militar, como montar armas, en una escuela, dirigida por organizaciones juveniles asadistas (como la Unión de la Juventud Revolucionaria), en la que la membresía era obligatoria.^[22][23] Estas organizaciones movilizarían a los hombres a través de la formación forzada y luego la membresía de grupos paramilitares.^[24]

El neobaazismo es una versión de extrema izquierda del baazismo originada en Siria. Gradualmente, oficiales militares neobaazistas, liderados por el general Salah Jadid, expulsaron a los baazistas y los aflaqitas menos radicales de todos los puestos importantes en las élites civiles tradicionales, el gobierno, el ejército y los servicios de inteligencia desde el golpe de Estado de 1963, fortaleciendo su poder en el partido gobernante. Sin embargo, finalmente consolidaron su poder tras un golpe militar en 1966, que derrocó al Comando Nacional y expulsó de Siria a Michel Aflaq y a sus partidarios.^[25]

El neobaazismo es muy diferente de las ideas originales de los antiguos baazistas, incluyendo el aumento del papel de los militares y la purga del liderazgo de los miembros de la vieja guardia: Aflaq y al-Bitar . ^{[26] [11]} Los neobaazistas estaban fuertemente influenciados por las ideas del marxismo-leninismo, que pusieron esta ideología al borde del comunismo: ^[27] el régimen neobaazista abrazó doctrinas izquierdistas radicales como el leninismo de guerra y el socialismo revolucionario, ^{[28] [29] [30]} priorizó la "revolución interna", abandonó el panarabismo, buscó fortalecer los lazos con la Unión Soviética y entró en conflicto con ideologías como el nacionalismo árabe, elnasserismo y los baazistas iraquíes. ^[31] El ascenso de los neobaazistas al poder en Siria provocó la división más profunda del movimiento baazista: el partido se dividió en dos facciones, la siria y la iraquí, y la siria se independizó del Comando Nacional, al que derrocó. Los neobaazistas condenaron a Aflaq y lo acusaron de "robar" la ideología de Zaki al-Arsuzi, condenándolo a muerte en ausencia (junto con al-Bitar), ^{[32] [33] [34] [35] [36]} mientras que los baazistas iraquíes siguieron considerando a Aflaq el creador de dicha ideología.^[33]

En el ámbito nacional, el régimen de Jadid aplicó una política profundamente antirreligiosa: impuso severas restricciones a la libertad religiosa, persiguió al clero,^[37] calificó a los clérigos religiosos de enemigos de clase,^[38] y funcionarios gubernamentales y medios de comunicación del partido predicaron sobre los peligros de la religión y su inminente desaparición mediante la revolución socialista.^[39] El régimen neobaazista también realizó intentos muy activos de transformación socialista radical, por ejemplo, confiscando las propiedades de empresarios, comerciantes y terratenientes. ^[29] Sus relaciones con la mayor parte del mundo árabe siguieron siendo en gran medida precarias: sus políticas intervencionistas y sus llamados al derrocamiento de gobiernos reaccionarios (especialmente Jordania y Arabia Saudita) le distanciaron de la mayoría de sus vecinos. El régimen neobaazista apoyó activamente el concepto maoísta de "guerra popular ", lo que se expresó en su amplio apoyo a los grupos fedayines palestinos de izquierda, otorgándoles una considerable autonomía y permitiéndoles llevar a cabo ataques contra Israel desde territorio sirio. ^{[40] [41] [29]}

Pero después de su ascenso al poder, Assad suavizó las políticas represivas y radicales del gobierno.^[42] Aunque Assad apoyó muchas de las ideas de Jadid, rechazó la imposición agresiva de sus ideas radicales en Siria. Abolió la persecución de la religión e hizo propuestas a la Unión de Escritores, rehabilitando a aquellos que habían sido forzados a la clandestinidad, encarcelados o enviados al exilio por representar lo que los baazistas radicales llamaban las clases reaccionarias.^[43] Redujo los precios de los productos alimenticios básicos en un 15 por ciento, lo que le ganó el apoyo de los ciudadanos comunes,^[42] y la confiscación de bienes bajo Jadid fue revertida. ^[42] La clase media urbana, que había sido perjudicada por la política de Jadid, tuvo nuevas oportunidades económicas.^[44] Su reinado estuvo marcado por el virtual abandono de la ideología panárabe; reemplazándola con la doctrina de la transformación socialista y dando prioridad absoluta en la construcción de la sociedad socialista dentro de Siria.^[45] Sin embargo, a pesar del abandono del panarabismo y el nasserismo, Assad a menudo se presentó como un sucesor de Gamal Abdel Nasser: modeló su sistema presidencial según el de Nasser y elogió a Nasser por su liderazgo panárabe. ^[46] Además de la ambición de Assad de convertir a Siria en una potencia regional y de convertirse él mismo en un líder panárabe, Assad calculó que trabajar por la unidad árabe e intensificar la lucha contra Israel probablemente fortalecerían su legitimidad y liderazgo entre los diversos sectores de la población siria. ^[47] Los asadistas promovieron activamente los valores del socialismo árabe, pero la política del régimen a este respecto cambió varias veces: desde la implementación del socialismo en sí hasta ideas que bordeaban el comunismo o, por el contrario, reformas que fomentaban el capitalismo . En la década de 1980, Assad recuperó la ideología leninista que había existido bajo el gobierno de Jadid, ^[20] pero con el colapso de la Unión Soviética en la década de 1990, comenzó nuevamente la liberalización económica y política.

El asadismo es una extraña mezcla de varias ideas conflictivas: el nacionalismo sirio, el nacionalismo árabe y el panarabismo.

Formalmente, Hafez al-Assad declaró los objetivos de lograr la unidad panárabe y el nacionalismo árabe, pero en realidad estas ideas pasaron a un segundo plano y permanecieron en la ideología más para el espectáculo. Las relaciones de Siria con un número considerable de países árabes fueron malas durante un largo período de tiempo, lo que en sí mismo no permitió que las creencias panárabes se realizaran en la práctica: la Siria baazista invadió Jordania, Líbano e Irak en diferentes períodos de tiempo. Además, la Siria asadista se convirtió en un aliado importante de Irán y se alineó con él en la guerra Irán-Irak, apoyándolo con suministros de armas y cerrando oleoductos iraquíes (aparte de esto, solo Yemen del Sur y Libia apoyaron a Irán).^{[48] [49]} Siria mantuvo opiniones muy agresivas sobre el conflicto árabe-israelí, aunque muchos otros países árabes reorientaron su atención hacia Irán. En la práctica, las ideas del asadismo se inclinaron hacia una mezcla de nacionalismo sirio y de izquierda .

Jamal al-Atassi, cofundador del primer Partido Baaz árabe de Zaki al-Arsuzi y posteriormente disidente sirio, afirmó que "el asadismo es un falso nacionalismo. Es la dominación de una minoría, y no hablo solo de los alauitas, que controlan el sistema nervioso de la sociedad. Incluyo también al ejército y al mukhabarat ... Y a pesar de sus lemas socialistas, el Estado está dirigido por una clase que ha hecho una fortuna sin contribuir — una nueva burguesía parasitaria".^[50]