Bailía de Utrecht de la Orden Teutónica

La Orden Teutónica surgió en 1190 durante el asedio de Acre en la Tierra Santa durante la Tercera Cruzada. Al principio su misión era atender a los cruzados enfermos y heridos. En 1198 se añadió un elemento militar. La misión era combatir a los enemigos del cristianismo, particularmente en Tierra Santa, y proteger a los peregrinos hacia los lugares santos. Los estatutos de la orden fueron confirmados por el Papa Inocencio III en una bula del 19 de febrero de 1199.^[2]

La Orden Teutónica fue particularmente activa en la región del Báltico.^[3] Sin embargo, tenía muchas ramas en Europa occidental para proporcionar fuentes de fondos y de reclutas.^[4] Como otras instituciones religiosas, la orden dependía de donaciones de tierras y edificios por parte de príncipes y particulares. Los ingresos podían entonces sostener a las tropas. La orden pronto estableció una organización en todo el Imperio alemán de balijes encabezadas por un landkomtur que informaba al maestro alemán. Por debajo del landkomtur estaban los komtur, que administraban las propiedades de la orden.^[2]

La Orden Teutónica recibió propiedades en los Países Bajos en 1218–19 por parte del conde Adolfo von Berg y Sweder van Dingede. El maestro de la orden poseía inicialmente las propiedades. La Balije de Utrecht se estableció en 1231 cuando se donó una casa con terreno en el Tolsteegsingel, fuera de Utrecht en el lugar del actual Hospital Universitario. En 1232 se había construido una casa del komtur y Antonius van Printhagen, conocido como "Lederzak" (bolsa de cuero), fue nombrado komtur de Utrecht. Esta se convirtió en la sede de todas las propiedades de la Orden Teutónica en la diócesis de Utrecht, Holanda, Zelanda, Frisia y Güeldres.^[2]

La Balije de Utrecht de la Orden Teutónica (Balije van Utrecht) se centró inicialmente principalmente en el desarrollo espiritual de sus propios miembros.^[5] Los caballeros y sacerdotes tomaban los votos de pobreza, castidad y obediencia.^[6] La Balije de Utrecht pronto poseyó varias fincas e iglesias. Estas incluían la iglesia de Maasland (1241), la iglesia de San Nicolás en Utrecht (1250), Leiden (1268), Rhenen (1270), la iglesia de Valkenburg en Katwijk (1388) y así sucesivamente. Se fundaron comandancias para gestionar estas propiedades, y con el tiempo estas incluyeron las comandancias de Dieren, Schelluinen, Maasland, Schoten, Middelburg, Tiel, Leiden, Doesburg, Nes (Frisia), Valkenburg, Bunne (Drenthe), Schoonhoven, Rhenen y Katwijk.^[2] Hubo conventos de hermanos sacerdotes en Nes, Rhenen y Tiel. Las casas menores también poseían grandes áreas de tierra, y estaban dirigidas por komtur. El jefe de una comandancia era generalmente un caballero pero a veces un hermano sacerdote.^[7]

Los hermanos caballeros eran nobles. El landkomtur siempre era un caballero, y la mayoría de los komtur también eran caballeros.^[8] Un hermano caballero debía carecer de defectos físicos, ser de nacimiento legítimo con cuatro abuelos nobles. Emitía un voto de castidad y obediencia. Una vez admitido tras una elaborada ceremonia no podía abandonar la orden. La orden no era religiosa, ya que sus objetivos eran principalmente atender a los enfermos y combatir a los enemigos del cristianismo, pero el culto religioso jugaba un gran papel en la vida de la comunidad. Un convento o casa principal de una Balije debía consistir en un komtur y doce hermanos, recordando a Jesús y sus discípulos. Así en el siglo XV el Duitse Huis tenía cinco hermanos caballeros y ocho hermanos sacerdotes.^[2]

En 1345 el conde Guillermo IV de Holanda, que estaba enzarzado en una lucha con el obispo de Utrecht, nl. Tras el asedio el landkomtur decidió trasladar su sede al interior de la ciudad por razones de seguridad. Compró un terreno con cuatro casas en Springweg para este propósito. La construcción comenzó en mayo de 1347, y en 1358 la casa sede y una gran iglesia estaban completas.^[2] El Duitse Huis se encontraba entre la muralla de la ciudad y Springweg.^[3] En el principal Duitse Huis además de los caballeros y sacerdotes había personal que asistía en los servicios religiosos y ayudaba a dirigir la casa y gestionar la balije. Estos incluían el tesorero, escribanos, almacenista y otro personal administrativo, así como constructores y artesanos, y sirvientes como el panadero, cervecero, lavaplatos y barbero. El Duitse Huis tenía un gran hogar para el que una organización bien coordinada era esencial.^[2] Los miembros de la balije de Utrecht también participaron activamente en la producción cultural. Entre otros, el hermano sacerdote Gerard of Vliederhoven escribió la influyente Cordiale de quattuor novissimis mientras trabajaba en la comandancia de Schoonhoven.^[9] A finales del siglo XV, la Jüngere Hochmeisterchronik fue escrita en el Duitse Huis, probablemente por el landkomtur de Utrecht Johan van Drongelen con ayuda de su secretario personal.^[10]

Los gastos de la Balije se cubrían con los rendimientos de los activos, principalmente tierras de cultivo, que no podían ser enajenados ni gravados sin el consentimiento del capítulo general de la orden. Mientras se recibieran donaciones regulares, el sistema era viable. Con los conflictos políticos, empezó a desmoronarse. En 1520 hubo una crisis financiera cuando el capítulo general exigió más dinero, y los landkomtur de Utrecht, Alden Biezen, Westfalia y Lorraine protestaron conjuntamente. Organizaron otra protesta en 1529 cuando el capítulo general en Fráncfort pidió un nuevo sacrificio financiero. Las Guerras de Güeldres causaron muchos daños por ambos bandos a las posesiones de la balije, y la balije tuvo que suministrar 20 caballeros territoriales a Viena para ayudar en la lucha contra los turcos, a un costo considerable.^[2] En 1525 Alberto de Brandeburgo, gran maestre de la Orden Teutónica, adoptó el luteranismo y fue hecho duque hereditario de Prusia por Segismundo I, rey de Polonia.^[11] Tras la pérdida de Prusia el Gran Magisterio de la Orden se trasladó a Mergentheim.^{[cita requerida]}

A veces el Duitse Huis era lugar de pompa y ceremonia. En 1545 el emperador Carlos V y su hermana María de Hungría hicieron de la casa su residencia con ocasión de una reunión de la Orden del Toisón de Oro. En 1570 el administrador del alto maestre de la orden fue alojado allí cuando acompañó a Ana de Austria a España como novia de Felipe II.^[2] Aunque técnicamente obligados al celibato, los caballeros no tomaban este voto muy en serio. Albert van Egmond van Meresteyn, landkomtur en 1536–60, mantuvo una amante en una cabaña en los terrenos del Teutonic House y aparentemente legitimó a su hija en 1549. Su sucesor Frans van Loo, landkomtur en 1560–79, tampoco prestó atención a este voto.^[8] Frans van Loo y su coadjutor Jasper van Egmond se suponía que tenían simpatías protestantes.^[12]

La Unión de Utrecht se firmó el 23 de enero de 1579 en Utrecht por Holanda, Zelanda, Utrecht, Güeldres y Groninga. En los meses siguientes se unieron al unión los otros territorios y ciudades protestantes de los Países Bajos.^[13] En 1580 los Estados de Utrecht comenzaron a exigir que las instituciones católicas como la Balije fueran disueltas y sus bienes usados para caridad. El landkomtur católico en 1579–1612, Jacob Taets van Amerongen, se resistió argumentando que los bienes "pertenecían a nuestro Señor el Maestro Alemán", y que la Balije era una institución caballeresca que servía "donde fuera necesario para luchar con armas en defensa del Imperio contra nuestro común archienemigo, el turco..."^[14]

Se produjo una lucha con los Estados de Utrecht, que finalmente permitieron que la orden continuara existiendo con la condición de que rompieran completamente con la Orden Teutónica en Alemania. Los Estados de Utrecht nombrarían al landkomtur, coadjutor y komtur. Los activos no podían venderse sin el consentimiento de los Estados y la orden debía contribuir a los costos de mantenimiento y preservación del culto reformado. Aunque obligado a aceptar estos términos, Taets van Amerongen era un ardiente defensor de la fe católica y a lo largo de su vida consideró que estaba subordinado al maestro alemán y al archiduque de Austria.^[2]

Taets van Amerongen murió el 4 de diciembre de 1612.^[15] El 18 de diciembre de 1612 se ordenó a los komtur que proporcionaran un detalle cuenta de sus bienes, rentas e hipotecas. La investigación mostró que la Balije tenía serios problemas y debía adoptar medidas drásticas. Dieren y Tiel estaban fuertemente endeudadas, y algunas propiedades tuvieron que venderse. El 8 de junio de 1615, cuando el capítulo pidió permiso para nombrar un coadjutor, los Estados determinaron que los cargos, prebendas y similares solo podían darse a seguidores de la religión reformada.^[2]

El momento decisivo en la transición pudo haber ocurrido cuando Jasper van Lynden asumió el cargo en 1619, ya que fue el primer landkomtur protestante. Casi al mismo tiempo, Hendrik Casimir van Nassau-Dietz fue nombrado coadjutor de la orden, a la edad de siete años.^[16] En 1619 se adoptó un nuevo reglamento que permitía al landkomtur, coadjutor y komtur casarse, pero debían abandonar la orden y no tenían derecho a sus propiedades. Mediante resolución del 13 de noviembre de 1637 se retiró la prohibición del matrimonio, y esto fue aprobado por los Estados el 5 de mayo de 1640, por lo que los miembros casados podían permanecer en la Balije.^[2]

En 1637 los caballeros aceptaron formalmente la protección de las Provincias Unidas de los Países Bajos. Siguieron siendo una orden de Caballeros Teutónicos, pero ya no católica.^{[cita requerida]} El landkomtur y los komtur decidían la admisión a la orden. Los candidatos debían presentar su certificado de bautismo y pertenecer a la iglesia reformada. Tras pagar sus cuotas, se convertían en caballeros expectantes, y debían esperar a que hubiera una vacante entre los komtur.^[2]

La Balije perdió gradualmente propiedades. La casa en Dieren fue destruida por soldados en 1629 y tuvo que reconstruirse. La nueva casa y su finca se vendieron al Príncipe de Orange. En 1657 la ciudad de Doesburg tomó la casa del komtur para usarla como orfanato. La orden perdió la iglesia de Katwijk en 1674. Los edificios que eran demasiado caros de mantener fueron demolidos en Tiel (1682), Maasland (1721), Leiden (1730), Middelburg (1740) y Schoonhoven (1740). Para entonces los komtur generalmente no vivían en sus comandancias, y no ejercían un control financiero efectivo. En una reunión del 23 de septiembre de 1760 se nombró un administrador general para asumir toda la administración financiera. Los komtur se convirtieron ahora en meros titulares de títulos, recibiendo un salario determinado por el rango y la importancia de la comandancia. El administrador general recibía un salario del 6% de los ingresos totales, más honorarios fijos por gestionar las finanzas y mantener la casa en Utrecht. Se prohibió el uso de esta casa para banquetes, bailes y conciertos.^[2]

El landkomtur, caballeros y personal permanecieron en el Duitse Huis hasta 1807, cuando la propiedad se vendió al rey Luis por 50.000 guilders. Luego se trasladaron a una casa en La Haya, llevándose sus registros.^[2] El 27 de febrero de 1811 la Orden Teutónica fue abolida por los franceses en el Reino de Holanda y sus bienes fueron confiscados.^{[cita requerida]} El landkomtur Baron Bentinck pidió a los franceses tiempo para organizar el arreglo, y logró retrasar enormemente el proceso.^[2] Un libro publicado en 1812, ligeramente desactualizado, decía que la balije de Utrecht aún tenía diez comandancias: Dieren, Veluve, Tiel, Maasland, Rheenen, Leyden, Schoten, Doesburg, Schelluinen, Middelburg y Schoonhoven.^[17]

Tras la caída de Napoleón y la restauración de la Casa de Orange, el 8 de agosto de 1815 la Balije fue revivida por decreto real de Guillermo I de los Países Bajos. La membresía se restringió a nobles luteranos con dieciséis cuarteles nobles. En años recientes esta restricción se ha relajado, pero los miembros aún deben tener cuatro abuelos nobles, y las familias de las líneas paterna y materna deben datar de antes de 1795.^{[cita requerida]} En diciembre de 1836 la sede de la orden se trasladó de nuevo a Utrecht.^[2] En 1995 la Orden Teutónica regresó a la casa del komtur del siglo XV en la esquina de Springweg y Walsteeg.^[18] Hoy la orden se dedica a obras caritativas, un eco de su misión original que también combinaba atender a los enfermos con combatir al infiel.^[19] La orden ayuda a personas con discapacidades, sin hogar y adictos a las drogas.^[18] Es la organización caritativa más antigua de los Países Bajos.^[20]

Los Landkomturs de la orden fueron:^{[cita requerida]}

• Antonius van Printhagen, 1231–1266.
• Dierik van der Horst, (también en Biesen), 1274–1289.
• Seger van der Sluse van Huesde, 1279.
• Gijsbert van den Goye, 1286.
• Ludolf van Bun, 1288.
• Dierik G. v. Holland, (también Biesen & Koblenz), 1289–1317.
• Gisbert van Drongelen van Neisteijn, 1325.
• Johan van Hoenhorst, (también en Biesen), 1325–1340.
• Gosen van Garmaer, 1336–1357.
• Rutger van Vriemersheim, (también en Biesen), 1353–1358.
• Renier Hoen van Hoensbroek, (también Biesen), 1358–1371.
• Lodewijk van Keuswaelre, 1360.
• Rutger van Vlimerschen, 1365.
• Hendrick van Alckemade, 1375.
• Hendrik van Hoenhorst, 1379.
• Gerrit Splinter van den Enge, 1405.
• Hernier van Opburen, 1407.
• Johan van den Sande, 1411–1437.
• Herman van Keppel, 1422–1442.
• Sweden Cubbinck, 1440.
• Albert Vorst, 1440–1452.
• Dirk van Enghuizen, 1444–1463.
• Johan van Hoeften, 1455–1463.
• Nicolaas van der Dussen, 1463–1466.
• Hendrik van Hackfort, 1467–1468.
• Johan van Drongelen, 1469–1492.
• Gozen van Rossum, 1492–1496.
• Steven van Zuylen van Nijevelt, 1496–1527.
• Wouter van Amstel van Mynden, 1527–1536.
• Albert van Egmond van Meresteyn, 1536–1560.
• Frans van der Loe, 1560–1579.
• Jacob Taets van Amerongen, 1579–1612.
• Diederik van Bloys van Treslong, 1612–1619.
• Jasper van Lynden, 1619–1620.
• Hendrik Casimir I van Nassau-Dietz, 1620–1640.
• Willem Frederik van Nassau-Dietz, 1641–1664.
• Floris Borre van Amerongen, 1664–1675.
• Heinrich von Solms, 1675–1693.
• Hendrik Casimir II van Nassau-Dietz, 1693–1696.
• Godard van Reede van Athlone, 1697–1703.
• Frederik Borre van Amerongen, 1703–1722.
• Willem van Lintelo, 1723–1732.
• Evert Jan Benjamin van Goltstein, 1732–1744.
• Lucas Willem van Broekhuizen, 1744–1748.
• Hendrik van Iselmuden, 1748–1751.
• Frederik Willem Torck, 1753–1761.
• Unico Willem van Wasenaer, 1763–1766.
• Frans Steven Carel van Randwijck, 1766–1785.
• Karl Ludwig von Anhalt-Bernburg-Schaumburg, 1786–1806.
• Jan Walraad van Welderen, 1806–1807.
• Arend van Raesfelt van Elsen, 1807.
• Volker Rudolf Bentinck van Schoonheeten, 1807–1820.
• Adriaan Wolter Willem Sloet van Sinderen, 1820–1824.
• Godert Willem de Vos van Steenwijk, 1824–1830.
• Rudolph Hendrik van Iselmuden, 1831–1834.
• Floris Willem Sloet tot Warmelo, 1834–1838.
• Albert Carel Snouckaert van Schauburg, 1838–1841.
• Carl Wilhelm Georg Johan Theodor Bodelschwingh-Plettenberg, 1841–1850.
• Otto Anna van Bylant, 1850–1857.
• Boudewijn Reynt Wouter Sloet van Hagendorp, 1857–1863.
• Frederik Louis Wilhelm van Brakell, 1863–1865.
• Hendrik Rudolph Willem van Goltstein van Oldenaller, 1865–1868.
• Alexander Carel Jacob Schimmelpenninck van der Oye, 1868–1877.
• Jan Derk van Rechteren van Ahnen, 1877–1886.
• François Maximiliaan van der Duyn, 1886–1889.
• Otto van Dedem, 1889–1894.
• Reinhard Jan Christiaan van Pallandt van Rosendael, 1894–1899.
• Emilius Johan van Pallandt, 1899–1914.
• Alexander Schimmelpenninck van der Oye, 1914–1918.
• Anne Willem Jacob Joost van Nagell, 1918–1936.
• Otto Jacob Eiffelanus van Wassenaer van Catwijck, 1936–1939.
• Karel Gerrit Willem van Wassenaer, 1939–1946.
• Frand Johan Julius van Heemstra, 1946–1958.
• Bernhard Frederik van Verschuer, 1958–1971.
• Hendrik Jan van Nagell, 1971–1977.
• Paul Anthony van der Borch, 1977–2014.
• Jan Reint de Vos van Steenwijk, 2014-