Baya de enebro

Las bayas de algunas especies de enebro se consideran demasiado amargas para el consumo. Además de J. communis y J. drupacea,^[4][10] las especies comestibles incluyen J. phoenicea,^[11] J. deppeana y J. californica.^[12]

El perfil de sabor de las bayas jóvenes y verdes está dominado por el pineno; a medida que maduran, a este fondo resinoso y a pino se le une lo que Harold McGee describe como "verde-fresco" y notas cítricas.^[13] Las escamas exteriores de las bayas son relativamente insípidas, por lo que casi siempre se trituran ligeramente antes de utilizarlas como especia. Se utilizan tanto frescas como secas, pero su sabor y olor son más intensos inmediatamente después de la cosecha y disminuyen durante el secado y el almacenamiento.

Las bayas de enebro se utilizan en la cocina del norte de Europa y, sobre todo, en la escandinava para, según una fuente, "dar un sabor nítido y claro"^[1][5]a los platos de carne, especialmente a las aves silvestres (como el tordo, el mirlo y la becada) y a las carnes de caza (como el jabalí y el venado).^[14]También condimentan platos de cerdo, col y chucrut. Las recetas tradicionales de choucroute garnie, un plato alsaciano de chucrut y carnes, incluyen universalmente bayas de enebro.^[15] Además de los platos noruegos, daneses y suecos, las bayas de enebro también se utilizan a veces en la cocina alemana, austriaca, checa, polaca y húngara, a menudo con asados (como el sauerbraten alemán). La cocina del norte de Italia, especialmente la del Tirol del Sur, también incorpora bayas de enebro. También se utilizan en la región italiana de Apulia, sobre todo para aromatizar salmueras.

El enebro, normalmente J. communis, se utiliza para aromatizar la ginebra, un licor desarrollado en el siglo XVII en los Países Bajos.^[5]El propio nombre de ginebra deriva del francés genièvre o del neerlandés jenever, que significan ambos "enebro".^[1] Otras bebidas aromatizadas con enebro son la cerveza finlandesa de centeno y enebro conocida como sahti, que se aromatiza con bayas y ramas de enebro.^[16]

Otra bebida elaborada con bayas de enebro es el julmust, un refresco sueco que se vende sobre todo en Navidad.

Algunas especies de enebro norteamericanas producen un cono de semillas con un sabor más dulce y menos resinoso que las que se suelen utilizar como especia. Por ejemplo, una guía de campo describe la pulpa de las bayas de J. californica como "seca, harinosa y fibrosa pero dulce y sin células resinosas"^[12] Estas especies han sido utilizadas no sólo como condimento sino como alimento nutritivo por algunos nativos americanos.^[8] Las bayas también tienen usos medicinales. Por ejemplo, los Pies Negros utilizaban el té de bayas de enebro para curar los vómitos,^[17] mientras que las mujeres Crow bebían té de bayas de enebro después del parto para aumentar la limpieza y la curación.^[18] Además de los fines medicinales y culinarios, los nativos americanos también han utilizado las semillas del interior de las bayas de enebro como abalorios para joyería y decoración.^[8]

Un aceite esencial extraído de las bayas de enebro se utiliza en aromaterapia, tanto para masajes corporales como para difusión y perfumería.^[11]

Se han encontrado bayas de enebro, incluidas Juniperus phoenicea y J. oxycedrus, en tumbas del antiguo Egipto en múltiples yacimientos. No se sabe que J. oxycedrus crezca en Egipto, ni tampoco J. excelsa, que se encontró junto con J. oxycedrus en la tumba de Tutankamón ^[19]Las bayas importadas a Egipto pueden proceder de Grecia; los griegos registran el uso de bayas de enebro como medicina mucho antes de mencionar su uso en la alimentación.^[20]

Los griegos utilizaban las bayas en muchas de sus pruebas olímpicas porque creían que aumentaban la resistencia física de los atletas.^[21]

Los romanos utilizaban las bayas de enebro como sustituto barato de producción nacional de la cara pimienta negra y pimienta larga importadas de la India.^[11] También se utilizaba como adulterante, como se recoge en la Historia Natural de Plinio el Viejo: "La pimienta se adultera con bayas de enebro, que tienen la propiedad, en un grado maravilloso, de asumir la acritud de la pimienta"^[22] Plinio también afirmó incorrectamente que la pimienta negra crecía en árboles que eran “muy similares en apariencia a nuestros enebros”.

Las bayas eran parte integrante de la cultura serrana del desierto (Vanyume) y crecían en toda la región del río Mojave. El pueblo principal de Wá'peat derivaba de la palabra serrana para las bayas de enebro, wa'at.^[23]

1. 1 2 3 4 Ciesla, William M. (1998)., Ciesla, William M. (1998). (Ciesla, William M. (1998).). "Capítulo 8: Semillas, frutos y conos" (PDF). Productos forestales no madereros de coníferas. Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación.. ISBN 978-92-5-104212-0. 
2. ↑ "Se ha encontrado una receta de bebida perdida: hacer algo más que sirope con bayas de abeto". Yle News (en finés). 6 de junio de 2016. Recuperado el 2021-08-08.
3. ↑ Bellamy, David (1993), Bellamy, David (1993). Blooming Bellamy: Herbs and Herbal Healing. BBC Books. p. p. 76. ISBN 978-0-563-36725-3. 
4. 1 2 Farjon, A. (2005)., Farjon, A. (2005). (Farjon, A. (2005).). Monografía de Cupressaceae y Sciadopityaceae. Royal Botanic Gardens, Kew. pp. pp. 228-400. ISBN 978-1-84246-068-9. 
5. 1 2 3 4 5 6 7 8 "Enebro". Drugs.com. 22 de noviembre de 2021. Recuperado el 25 de marzo de 2022.
6. ↑ "Title 21, Chapter I, Subchapter B, Part 182, Electronic Code of Federal Regulations - Substances Generally Recognized as Safe (GRAS); section §182.20 Essential oils, oleoresins (solvent-free), and natural extractives (including distillates)". Oficina de Publicaciones del Gobierno de los Estados Unidos. 3 de mayo de 2017. Recuperado el 5 de mayo de 2017.
7. ↑ Barnes, Joanne; Anderson, Linda A.; Phillipson, J. David (2007)., Barnes, Joanne; Anderson, Linda A.; Phillipson, J. David (2007). (Barnes, Joanne; Anderson, Linda A.; Phillipson, J. David (2007).). «Faltan investigaciones clínicas que evalúen la eficacia y la seguridad del enebro. Existen pruebas de que las bayas son abortivas y, dado que se cree que esto no se debe al aceite, debe haber otros componentes tóxicos presentes. En vista de ello, el uso del enebro no debe superar los niveles especificados en la legislación alimentaria. El enebro está contraindicado durante el embarazo y no debe utilizarse durante la lactancia. ... Se carece de datos clínicos sobre la seguridad y toxicidad del enebro, por lo que es necesario seguir investigando estos aspectos.». Herbal Medicines (3ª ed.). Pharmaceutical Press. p. 386. ISBN 978-0-85369-623-0. 
8. 1 2 3 Moerman, Daniel E. (1998)., Moerman, Daniel E. (1998). (Moerman, Daniel E. (1998).). Native American Ethnobotany.. Timber Press. pp. pp. 282-90. ISBN 978-0-88192-453-4. 
9. ↑ Grieve, M. (1984)., Grieve, M. (1984). (Grieve, M. (1984).). A Modern Herbal. Penguin. ISBN 978-0-14-046440-5. 
10. ↑ Adams, R. P. (2004)., Adams, R. P. (2004). (Adams, R. P. (2004).). Enebros del mundo: The genus Juniperus. Trafford. ISBN 978-1-4120-4250-5. 
11. 1 2 3 Dalby, A. (2002)., Dalby, A. (2002). (Dalby, A. (2002).). Sabores peligrosos: The Story of Spices. University of California Press. p. p. 33. ISBN 978-0-520-23674-5. 
12. 1 2 Peattie, D.; Landacre, P. H. (1991)., Peattie, D.; Landacre, P. H. (1991). (Peattie, D.; Landacre, P. H. (1991).). A Natural History of Western Trees.. Houghton Mifflin. p. p. 226. ISBN 978-0-395-58175-9. 
13. ↑ McGee, Harold (2004)., McGee, Harold (2004). (McGee, Harold (2004).). On Food and Cooking (Ed. revisada). Scribner. p. p. 410. ISBN 978-0-684-80001-1. 
14. ↑ Montagne, Prosper., Montagne, Prosper. (15 de abril de 2003). El Larousse Gastronomique conciso.. Octopus. p. p. 691. ISBN 978-0-600-60863-9. 
15. ↑ Steingarten, Jeffrey (1997). "La verdadera Choucroute". El hombre que se lo comía todo. Vintage Books. p. 244. ISBN 978-0-375-70202-0. ISBN 978-0-375-70202-0. El capítulo es un ensayo publicado por primera vez en 1989.
16. ↑ Jackson, Michael (8 de septiembre de 1998) [1 de abril de 1995]. "Sudando una sed adecuada". El cazador de cervezas de Michael Jackson. Archivado desde el original el 2 de mayo de 2013. Recuperado el 30 de julio de 2006.
17. ↑ Kindscher, Kelly (1992)., Kindscher, Kelly (1992). (Kindscher, Kelly (1992).). Plantas silvestres medicinales de la pradera. An ethnobotanical guide. University Press of Kansas. p. p. 340. 
18. ↑ Hart, Jeff A. (1976)., Hart, Jeff A. (1976). (Hart, Jeff A. (1976).). Montana native plants and early peoples. Helena, Montana: Montana Historical Society. 
19. ↑ Manniche, Lisa (1999)., Manniche, Lisa (1999). (Manniche, Lisa (1999).). Sacred Luxuries: Fragrance, Aromatherapy, and Cosmetics in Ancient Egypt.. Cornell University Press. p. p. 21. ISBN 978-0-8014-3720-5. 
20. ↑ Dalby, Andrew (1997)., Dalby, Andrew (1997). (Dalby, Andrew (1997).). Siren Feasts: A History of Food and Gastronomy in Greece. Routledge. p. p. 142. ISBN 978-0-415-15657-8. 
21. ↑ James, Lorman (1997)., James, Lorman (1997). (James, Lorman (1997).). Greek Life. New York: Gregory House. pp. pp. 76-77. 
22. ↑ De la traducción de Bostock y Riley de 1855. Proyecto Perseo Nat.12.14
23. ↑ Sutton, Mark Q.; Earle, David D., Sutton, Mark Q.; Earle, David D. The Desert Serrano of the Mojave River (PDF). Pacific Coast Archaeological Society Quarterly. p. p. 8.