Benjamín Rivaya

El pensamiento filosófico de Benjamín Rivaya se caracteriza por una aproximación multidisciplinar y crítica al fenómeno jurídico. Una parte importante de sus investigaciones se ha dedicado a la historia de la filosofía del derecho en España, analizando la evolución del pensamiento jurídico español en el siglo XX. En su obra Una historia de la filosofía del Derecho española del siglo XX (2010) estudia las diversas corrientes y autores que marcaron el debate jurídico-filosófico en España durante el pasado siglo, aportando una visión de conjunto sobre las tendencias predominantes y su contexto histórico. Rivaya también ha incursionado en la antropología jurídica, cuestionando la idea de que el derecho sea un rasgo cultural universal inherente a toda sociedad. En sus ensayos explora si el concepto de “Derecho” depende de una definición cultural occidental, planteando que el Derecho no es una realidad natural sino un fenómeno cultural cuya existencia puede variar según la concepción que se utilice. Esta perspectiva crítica le permite distinguir los elementos jurídicos de diferentes culturas y examinar el derecho más allá de las estructuras estatales modernas.^[4]

Otra contribución notable es su análisis de la filosofía jurídica desde una perspectiva anarquista. En Filosofía anarquista del Derecho. Un estudio de la idea (2018), Rivaya explora la noción de un orden jurídico sin Estado, tomando en serio las teorías anarquistas del derecho y su viabilidad teórica. A diferencia de otros estudios que se enfocan en la historia política del anarquismo, esta obra se concentra en la “idea” del anarquismo jurídico, es decir, en los fundamentos filosóficos de un derecho sin autoridad estatal. Rivaya aborda el tema con claridad, erudición y rigor académico, definiendo el anarquismo en este contexto como “la teoría de la desaparición del Estado o del Estado inexistente”. Apoyándose en los grandes pensadores anarquistas clásicos (como Pierre-Joseph Proudhon, Mijaíl Bakunin o Piotr Kropotkin), responde a las críticas tradicionales que calificaban al anarquismo de utópico o antijurídico, demostrando la coherencia interna de muchas ideas anarquistas sobre el derecho. La crítica especializada ha valorado esta obra como una “estupenda introducción al pensamiento anarquista” aplicado al ámbito jurídico, pues revisa el legado de autores anarquistas emblemáticos (Tolstói, Kropotkin, Rudolf Rocker, Proudhon, Bakunin, Errico Malatesta, entre otros) y también discute aportaciones más recientes del anarquismo contemporáneo. Con ello, Rivaya pone de relieve la relevancia del anarquismo jurídico como corriente de la filosofía del derecho, invitando a tomar en serio sus postulados en el debate académico actual.^[3]

Además de sus estudios históricos y teóricos, Rivaya ha explorado la relación entre el derecho y la cultura, especialmente a través del cine. Ha sido pionero en el ámbito hispano en utilizar el cine como herramienta para reflexionar sobre conceptos jurídicos, los derechos humanos y la justicia. En este sentido, sostiene que el séptimo arte no solo refleja problemáticas legales y éticas, sino que también puede servir para la enseñanza del derecho de forma crítica y accesible. Rivaya argumenta la importancia de educar “con y sobre el cine” en la formación jurídica, señalando que en la sociedad audiovisual contemporánea resulta imprescindible aprovechar el medio cinematográfico para concienciar sobre los valores e ideologías implícitas en los discursos jurídicos y fílmicos. Su obra Derecho y cine en 100 películas (publicación original en 2004, con una 2.ª edición revisada en 2021) es considerada un texto de referencia que recopila y analiza un centenar de películas desde la óptica jurídico-política, mostrando cómo el cine ha representado el derecho y la justicia en distintos contextos. Asimismo, en Los derechos humanos en el cine (2024) Rivaya profundiza en la presencia de los valores humanitarios en la historia del cine, examinando películas emblemáticas (como El gran dictador de Chaplin, entre otras) para extraer lecciones sobre la defensa de los derechos humanos desde la gran pantalla. Estos trabajos destacan su convicción de que el análisis cultural —especialmente cinematográfico— enriquece la comprensión del derecho y favorece una educación jurídica más crítica y humanista.

• Derecho y cine en 100 películas (2004) – Guía básica de cien filmes para entender la interacción entre el derecho, la justicia y el cine.
• Una historia de la filosofía del Derecho española del siglo XX (2010) – Obra sobre la evolución del pensamiento jurídico en España durante el siglo XX.
• Un vademécum judicial. Cine para jueces (2012) – Ensayo sobre la utilización del cine como herramienta formativa y reflexiva para la judicatura.
• Anarquismo y Derecho (2016). Ed. La Neurosis o las Barricadas. Este trabajo de Benjamín Rivaya consiste en un recorrido por las ideas que el anarquismo (que algunos denominan “clásico”) tuvo sobre cómo regular los comportamientos humanos desde la premisa de que las leyes están hechas, como sabe hasta un bebé, por los enemigos del pueblo.^[6]
• Filosofía anarquista del Derecho: Un estudio de la idea (2018) – Estudio del concepto del anarquismo en la teoría jurídica, defendiendo la posibilidad de un derecho sin Estado.
• Los derechos humanos en el cine (2024) – Estudio extenso sobre la representación cinematográfica de los derechos humanos y su pedagogía jurídica.