Capax Dei
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Capax Dei (del latín: "capaz de comprender a Dios", "capaz de Dios", "adaptado a Dios") – un concepto teológico presente especialmente en el catolicismo y en algunas corrientes contemporáneas de la filosofía de la religión,[1] según el cual el hombre tiene predisposiciones naturales para "conocer" y "abrirse a Dios" (entrar en una relación personal con lo absoluto) .[2]
Otras dos ideas católicas son importantes para formular pensamientos sobre la capax Dei :
- Semina Verbi, es decir, la acción inmanente del Dios trascendente en las diversas culturas, en la voz de la conciencia y en la ley natural, que prepara al hombre para la aceptación consciente de la revelación;[3]
- Potentia Oboedientialis, es decir, la disposición presente en la mente humana para escuchar a Dios internamente.[3]
Según la doctrina católica, Dios es el Logos (cf. Jn 1,1) y, por lo tanto, el Creador de una realidad ordenada racional, significativa y con propósito. Esto significa que los seres humanos, «creados a su imagen y semejanza» (cf. Gn 1,27), pueden reconocer su existencia mediante la razón y abrirse a una relación personal con él. Este concepto se basa en textos bíblicos (incluidos Gn 1,27; Sb 13,1-9; Hch 17,22-29; Rm 1,20) , en una comprensión integral de la antropología católica,[2] así como en la convicción de que las intuiciones sobre la naturaleza de Dios en las obras de los filósofos antiguos son exactas.
El Catecismo de la Iglesia Católica (párrafos 27-28) lo expresa así:
El deseo de Dios está grabado en el corazón humano, pues el hombre fue creado por Dios y para Dios (...). A lo largo de la historia, hasta nuestros días, las personas han expresado su búsqueda de Dios de diversas maneras mediante creencias y actos religiosos (oraciones, sacrificios, adoración, meditación, etc.). A pesar de la ambigüedad que puedan contener, estas formas de expresión son tan comunes que el hombre puede ser considerado un ser religioso.
Estas afirmaciones se basan en la constitución del Concilio Vaticano II, Gaudium et spes (párrafo 19):
La naturaleza única de la dignidad humana reside en la vocación del hombre a la comunión con Dios. El hombre es invitado a dialogar con Dios desde su nacimiento: existe solo porque, creado por Dios por amor, es preservado siempre por amor, y no vive en plena conformidad con la verdad a menos que reconozca libremente este amor y se entregue al Creador.
