Cerro de Xihuingo

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El Cerro de Xihuingo, también conocido como “Cerro El Jihuingo”, es una montaña ubicada en el municipio de Tepeapulco; Estado de Hidalgo en México. La montaña forma parte del Eje Neovolcánico. La altitud de la montaña es 3,240 metros sobre el nivel del mar, es la segunda montaña más alta del estado, sólo superada por el Cerro la Peñuela.[1][2]

Vista Aérea del Cerro "El Xihuingo" desde Ciudad Sahagún
Continente América
País México
Ubicación Tepeapulco, Hidalgo, México México
Datos rápidos Xihuingo, Ubicación ...
Xihuingo
Ubicación
Continente América
Sierra Eje Neovolcánico
País México
Ubicación Tepeapulco, Hidalgo, México México
Coordenadas 19°49′00″N 98°32′00″O
Características
Cota máxima 3240 m s. n. m.
Mapa de localización
Cerro de Xihuingo ubicada en México
Cerro de Xihuingo
Cerro de Xihuingo
Ubicación en México
Cerro de Xihuingo ubicada en Hidalgo
Cerro de Xihuingo
Cerro de Xihuingo
Ubicación en Hidalgo
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Geografía y ecología

Clima

El clima en el cerro El Xihuingo está determinado por su posición en la transición entre el Altiplano Central y la Sierra Madre Oriental, así como por su prominencia topográfica que alcanza los 3240 m s. n. m. De acuerdo con la clasificación climática de Köppen modificada por García, presenta un clima templado subhúmedo con lluvias en verano (C(w2)).[3]

La temperatura media anual oscila entre los 10 °C y los 14 °C. En las cotas superiores a los 3000 metros, las condiciones térmicas descienden significativamente, presentándose un clima semifrío con heladas frecuentes durante el invierno (de noviembre a marzo), cuando las temperaturas mínimas pueden descender por debajo de los 0 °C. La precipitación media anual se sitúa entre los 600 y 800 mm, concentrándose principalmente en los meses de junio a septiembre. A diferencia de las vertientes orientales del estado de Hidalgo, el Xihuingo presenta una temporada de estiaje marcada, lo que limita la formación de ecosistemas de alta humedad como el bosque mesófilo de montaña.

Flora y vegetación

La cubierta vegetal del Xihuingo se distribuye mediante un gradiente altitudinal que refleja la adaptación de las especies a la disminución de temperatura y presión atmosférica. Se identifica principalmente como un bosque templado de coníferas y encinos.

  • Vegetación en la Cumbre, Encinos y Ocotes
    Bosque de Pinus-Quercus (Cima): En las zonas más elevadas y en laderas de exposición norte (umbría), se localizan rodales de Ocote (pinus montezumae) asociados con encinos de hoja coriácea (Quercus rugosa). Esta comunidad vegetal es una reliquia de climas más fríos y húmedos, refugiada en las microclimas de altitud del cerro.
  • Bosque de Pino-Encino (Laderas medias): Constituye la mayor parte de la masa forestal, con predominancia de ejemplares de Pinus montezumae, Pinus leiophylla y diversas especies de Quercus.
  • Matorral Xerófilo (Base y ecotonos): En las faldas del cerro, la vegetación transiciona hacia comunidades arbustivas adaptadas a la aridez, caracterizadas por la presencia de Juniperus deppeana (táscate), Agave salmiana y diversas cactáceas de los géneros Opuntia y Mammillaria.

Geología y conectividad biológica

Geológicamente, el cerro es un domo volcánico de origen dacítico-andesítico que forma parte del Eje Neovolcánico Transversal. Representa uno de los límites orientales de la Sierra de las Navajas.

En términos de conectividad ecológica, el área forma parte de la Reserva Estatal Cerro La Paila-El Xihuingo, un área natural protegida que funge como corredor biológico. Este sistema permite el flujo genético y el movimiento de especies de fauna silvestre (como el gato montés Lynx rufus y la zorra gris Urocyon cinereoargenteus) entre las zonas forestales del centro de Hidalgo y los llanos de Apan, actuando además como una zona crítica para la recarga de los acuíferos regionales.

Vista desde mirador "Las Cruces" en la Cumbre del Xihuingo

Historia y arqueología

Origen y filiación cultural

El asentamiento prehispánico de Xihuingo, ubicado en las faldas del cerro homónimo, presenta una ocupación humana que se remonta al periodo Cenolítico Superior (7000-2500 a. C.), aunque su etapa de mayor esplendor arquitectónico y poblacional ocurrió durante el periodo Clásico (200-750 d. C.). Durante este tiempo, el sitio funcionó como un enclave estratégico de la cultura teotihuacana.[4]

Su ubicación era fundamental para el control de las rutas comerciales que conectaban el Altiplano Central con la costa del Golfo de México. Además, el sitio servía como centro de acopio y distribución de obsidiana proveniente de la cercana Sierra de las Navajas. Tras la caída de Teotihuacán, el sitio mantuvo una ocupación dispersa hasta el Posclásico Tardío, cuando fue integrado al señorío de Acolhuacan, bajo la jurisdicción de Texcoco y, por consiguiente, a la red tributaria de la Triple Alianza.[5]

El "Lugar del Año": Centro de observación astronómica

El topónimo Xihuingo deriva del náhuatl Xihutl-co, que se traduce como «Lugar del año» o «Lugar donde se calcula el año». Esta etimología es refrendada por la evidencia arqueológica, que posiciona al sitio como uno de los centros de observación astronómica y calendárica más importantes del México antiguo.[4]

  • Marcadores astronómicos: En las paredes rocosas y afloramientos basálticos del cerro se han registrado más de 150 petrograbados. Destacan las cruces punteadas (similares a las encontradas en Teotihuacán y Uaxactún), que servían como instrumentos de medición para registrar solsticios, equinoccios y el tránsito de astros como Venus y las Pléyades.
  • Pirámide del Tecolote: Es la estructura principal del sitio, construida bajo el estilo arquitectónico de talud-tablero. Su orientación y alineación están vinculadas a fenómenos celestes; investigaciones del INAH sugieren que el eje del edificio está alineado hacia la constelación de Escorpión y eventos solsticiales.
  • Arte rupestre: En los abrigos rocosos de «Las Tres Peñas» y «El Tecolote» se localizan pinturas rupestres en pigmento rojo que representan figuras humanas esquemáticas, improntas de manos y símbolos geométricos, los cuales datan de periodos previos a la consolidación teotihuacana, sugiriendo un uso ritual y sagrado del espacio de larga duración.

Véase también

Referencias

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