Coatlicue
diosa mexica de la tierra
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Coatlicue (ⓘ) (del náhuatl: Koatlikweh ‘la que tiene su falda de serpientes’‘koatl, serpiente; i-, su; kweitl, falda’) es una diosa de la fertilidad en la mitología mexica. Su atuendo representa la vida y la muerte. Guía del renacimiento y madre gestante de Huitzilopochtli, esta diosa también recibía los nombres de Tonantzin 'nuestra (to-) madre (nantli) venerada (-tsin)' y Teteoh Innan 'madre (nan-) de los dioses (teteoh)'.
| Coatlicue | ||
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| Altura | 252 cm | |
| Ancho | 130 cm | |
| Profundidad | 115 cm | |
| Peso | casi 3 toneladas[1] | |
| Procedencia | Antigua Plaza Mayor, Centro Histórico de la Ciudad de México | |
| Ubicación actual | Museo Nacional de Antropología de México | |
Era venerada como la madre de los dioses y estaba representada como una mujer que usa una falda de serpientes. Tiene los pechos caídos, que simbolizan la fertilidad, un collar de manos y corazones humanos que representan la vida. Su esposo era Mixcóatl.
La representación más conocida de Coatlicue, que aparece en la imagen principal de este artículo, se encuentra en el Museo Nacional de Antropología de la Ciudad de México y fue encontrada el 13 de agosto de 1790 durante los trabajos de nivelación de la plaza mayor de dicha ciudad. Se muestra con la característica falda de serpientes, sin embargo, se pueden ver serpientes por todo el monumento y sustituyendo partes de la anatomía.
La cabeza es sustituida por dos serpientes que se encuentran, símbolo de la dualidad que al crearse dio inicio a todo el universo. Otra referencia serían las coyunturas enmascaradas (con rostros). En la base, fuera de la vista del visitante, está Tlaltecuhtli, sosteniendo dos cráneos en las plantas de los talones de la diosa. Su región geográfica es México-Tenochtitlan.
Mito
En la mitología mexica, Coatlicue era madre de los Centzon Huitznáhuac, deidades asociadas a las estrellas del sur, y de su hermana mayor, Coyolxauhqui, quien ejercía liderazgo sobre ellos. Según la narrativa mítica, Coatlicue residía en el cerro de Coatepec, donde realizaba penitencia y cumplía funciones rituales, como barrer el santuario. Un día, mientras barría, encontró un plumaje celestial que guardó en su seno; al finalizar su tarea, la pluma había desaparecido, y entonces quedó embarazada del dios Huitzilopochtli.
El origen sobrenatural del embarazo fue considerado una afrenta por Coyolxauhqui y sus hermanos, quienes decidieron castigar a su madre por lo que interpretaron como una deshonra. Armados, emprendieron el ascenso al cerro de Coatepec con la intención de matarla. No obstante, en el momento del ataque, Huitzilopochtli nació completamente armado, enfrentó a sus hermanos y los venció. Decapitó a Coyolxauhqui y arrojó su cuerpo por la ladera del cerro, desmembrándolo en el proceso.
Este mito fue representado arquitectónicamente en el Templo Mayor de Tenochtitlan. La gran pirámide, coronada por el templo de Huitzilopochtli, simbolizaba el cerro de Coatepec, mientras que en su base se ubicaba el monolito de Coyolxauhqui, que representaba su cuerpo fragmentado. Se ha interpretado que los sacrificios humanos realizados en la cima del templo evocaban este relato mítico, ya que los cuerpos de las víctimas eran arrojados escalinata abajo, emulando la caída de la diosa desmembrada.[2]
En la cultura popular
- Investigadores de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) descubrieron en 2018 una nueva especie de pez de agua dulce originaria de los estados de Oaxaca y Veracruz, México. Fue nombrada en honor a la diosa Coatlicue: Vieja coatlicue.[3]
- La canción "Tumba-matriz" del grupo La Castañeda, aparecida en el álbum Hilo de plata es un homenaje a la diosa Coatlicue.
- Es mencionada en la canción "Tzunami" del grupo mexicano Porter, en el álbum Moctezuma.
