Conciliaridad

El gobierno de la Iglesia Católica es esencialmente monárquico, tanto a nivel papal como episcopal .^[2] La doctrina católica considera los concilios ecuménicos como fuentes legítimas, pero extraordinarias, de autoridad.Los cuáles únicamente pueden ser convocados por un papa. Un papa puede prorrogar un concilio (como Pío IX prorrogó el Concilio Vaticano I en 1871).^[3] Si un papa fallece en medio de un concilio, este pierde inmediatamente su fuente de autoridad. Su sucesor debe renovarlo, como sucedió cuando Pablo VI sucedió a Juan XXIII en 1963, durante el Concilio Vaticano II .^[4]

Las decisiones de un concilio ecuménico no adquieren fuerza hasta que son aprobadas por el pontífice. Los papas no están obligados por las decisiones de los concilios ecuménicos ni por el mandato de implementarlas. Sin embargo, dado que los decretos de un concilio ecuménico se consideran una expresión de la voluntad de la Iglesia y de Jesucristo,por lo que normalmente un papa no las ignoraría. Las decisiones de los concilios ecuménicos, aprobadas por el Papa, son vinculantes para todo el clero y los laicos, sujetos a la regulación papal.^[5]

Los concilios menores también participan en el gobierno de la Iglesia Católica. El Sínodo de los Obispos es una asamblea de obispos que asesora al Papa en el gobierno de la Iglesia. A nivel nacional, existe la conferencia episcopal, que regula los asuntos nacionales. Sin embargo, estas conferencias no ejercen autoridad sobre diócesis específicas.^[6]

Las comunidades protestantes suelen tender a negar o minimizar la autoridad de los concilios ecuménicos, aunque muchas se adhieren al gobierno sinodal. Este no es el caso de los anglicanos ; la autoridad de los concilios ecuménicos es reconocida con mayor firmeza por los anglocatólicos (anglicanos de la alta iglesia).^{[7] [8]}