Concilio de Charroux
concilio católico
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El Concilio de Charroux se celebró el 1 de junio de 989 en la Abadía de Charroux,[1][2] [3]en Charroux, Vienne, al sureste de Poitiers , donde se conservaban reliquias de la Vera Cruz. Reunido bajo el patrocinio de Guillermo IV, duque de Aquitania y conde de Poitiers, bajo la autoridad de Gombald, arzobispo de Burdeos[4] y en presencia de los obispos Gislebert de Poitiers, Frotaire (Frotier) de Périgueux, Abbon de Saintes, Hugues I de Jarnac d'Angoulême e Hildegaire de Limoges, estableció por primera vez la paz de Dios : sus cánones anatematizaron (excomulgaron) a "los violadores de las iglesias", "los ladrones de los bienes de los pobres" y "los que brutalizan al clero".
Contenido
El objetivo era poner fin a las guerras privadas entre señores, enfrentamientos que el debilitado duque Guillermo IV (a pesar de su apodo «Fier-à-Bras» , traducido como «brazo valiente/formidable» ) no pudo evitar por sí solo, o al menos no pudo moderar su alcance y efectos. Se ha dicho que los obispos y arzobispos presentes en el concilio mantuvieron su puesto por respeto al duque y que temían una desestabilización demasiado brutal de su posición y del orden social tras la muerte del obispo de Limoges.[5]
El concilio evidentemente no instauró la paz, pero les indicó a los señores feudales que ya no tenían el derecho exclusivo de iniciar y librar guerras, y ofreció un marco que establecía por primera vez las reglas y los límites de la guerra. Demostró que la autoridad de la Iglesia podía complementar la autoridad real o principesca cuando esta resultaba insuficiente.[6]
En el Concilio de Charroux se reafirmó la protección de las iglesias, su inmunidad: « Anatema para quien viole las iglesias: si alguien viola una iglesia santa o quiere tomar algo de ella por la fuerza, sea anatema, a menos que repare el daño».[7]
Dos de los anatemas de Charroux están dedicados a la protección de los pobres. «Anatema para quien agreda a clérigos: si alguien ataca, captura o golpea a un sacerdote, un diácono u otro miembro del clero que no porte armas, entonces es sacrílego, a menos que el clérigo haya sido juzgado por su propio obispo tras haber cometido una ofensa».[7]
La novedad radicaba en que esta inmunidad se extendía a los civiles y a sus propiedades, que debían mantenerse al margen de la guerra:[8]
«Anatema para cualquiera que se apropie de los bienes de los pobres: si alguien se apodera de las ovejas, bueyes, asnos, vacas, cabras, machos cabríos o cerdos de los campesinos y demás pobres, sea anatema, a menos que sea por una falta del propio pobre, y solo si no ha hecho nada para enmendarse».
Segundo concilio
En 1028 se convocó un segundo concilio en Charroux por iniciativa de Guillermo VI, duque de Aquitania, para estudiar los medios de combatir el maniqueísmo, sin embargo, las actas de este concilio no se conservan.[9]
