Copacabana (mitología)

El significado del nombre de esta divinidad ha estado sujeta a diversas apreciaciones. La interpretación más apoyada define al nombre como un compuesto de dos palabras aimaras: Quta (lago) y Qhawana (observar, mirar o visualizar). La unión de ambos términos forma Qutaqhawana, el cual ha sufrido evidentes cambios desde la época colonial, al punto de evolucionar como Copacabana.^[1] Dicho nombre se puede leer como "el observador o mirador del lago" (posiblemente esto último aluda a su ídolo, el cual miraba en dirección al Titicaca, específicamente, a la isla del Sol).^{[2] [3]}

Copacabana es una divinidad andina cuyo culto se encontraba centrado en las cercanías del lago Titicaca. En dicho lugar, el dios lacustre compartía su culto con la diosa Copacati. Ambas entidades estaban personificadas en huacas a manera de ídolos de piedra y, al mismo tiempo, formaban una dualidad: Copacati era la personificación del agua de arriba o celeste, asociada a la serpiente (Hanan); mientras que Copacabana personificaba al agua de abajo o terrestre, asociado a los peces (Hurin).^{[4] [5]}

Asimismo, algunos investigadores coinciden en que Copacabana también pudo establecer una dualidad más compleja con otras deidades poderosas de la cosmovisión de los pobladores del área de Tititcaca. Cada una de estas deidades personifica y/o está asociada con uno de los elementos de la naturaleza.^{[6] [7]}

• Pachamama (Tierra): diosa personificadora del mundo y la naturaleza. Ella forma pareja con la montaña Aahuacasa.
• Aahuacasa (Viento): dios montaña que sopló la balsa de Tunupa por cuatro días y sus noches.
• Tunupa (Fuego): dios flamígero que forma pareja con Copacabana. Tunupa pecó con las hermanas Quesintuu y Umantuu.
• Copacabana (Agua): deidad lacustre y de la sexualidad. Asociado a Quesintuu y Umantuu, hermanas de aspecto pisciforme (humana y pez).

Posteriormente, tras la conquista del Tahuantinsuyo, se produjo una suerte de sincretismo que entrelazaba a esta entidad junto a conceptos europeos (apartándolo de elementos considerados transgresores por los extirpadores, como su explícito vínculo con la sexualidad). Este proceso de sincretismo fue la piedra fundacional para la creación e institucionalización de la célebre Virgen de Copacabana, la cual es una advocación de la Virgen María.^[2]

La Virgen de Copacabana presenta la coalición de dos mundos distintos (el andino y el católico) bajo la forma de una figura única. El hecho de que se haya nombrado a la Virgen María como Virgen de "Copacabana", empleando un vocablo aimara que hace referencia a las antiguas deidades prehíspanicas; implica, por un lado, reconocer a la Virgen María con una identidad particular y, al mismo tiempo, rememorar la historia sagrada del lugar.^[2]

Las analogías entre las entidades que conforman la figura de la Virgen no son lo único presente, las inversiones tampoco se quedan atrás. Como se expuso anteriormente, el concepto original de Copacabana era ser el "Dios de las sensualidades", es decir, que estaba directamente relacionado a las parejas como una unidad; no obstante, en la actualidad, la Virgen de Copacabana parece tener el poder opuesto. Esto último es a raíz de la gran cantidad de personas que, al acudir al Santuario, dicen que la Virgen hace separar a las parejas. Por lo general, se tiene la creencia común: "La Virgen es celosa". Le disgusta que las parejas de enamorados se presenten ante ella porque se dice que los hace separar. Esto revela una inversión en el atributo del ídolo Copacabana en la Virgen (mientras el ídolo original representaba la unión en pareja, la Virgen de Copacabana tiene como atributo la disociación de las parejas).^[2]