Cristianismo y violencia
violencia en el contexto del cristianismo
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Los cristianos han adoptado diversas actitudes respecto a la violencia y la no violencia a lo largo del tiempo. Tanto en la actualidad como históricamente, ha habido cuatro actitudes respecto a la violencia y la guerra y cuatro prácticas derivadas de ellas dentro del cristianismo: la no resistencia, el pacifismo cristiano, la guerra justa y la guerra preventiva (guerra santa, por ejemplo, las cruzadas).[1] En el Imperio Romano, la iglesia primitiva adoptó una postura no violenta en lo que respecta a la guerra porque prefería imitar la vida sacrificial de Jesús a recurrir a ella.[2] El concepto de «guerra justa», la creencia de que el uso limitado de la guerra era aceptable, se originó en los escritos de pensadores romanos y griegos no cristianos anteriores, como Cicerón y Platón.[3][4] Más tarde, esta teoría fue adoptada por pensadores cristianos como San Agustín, quien, al igual que otros cristianos, tomó prestado gran parte del concepto de guerra justa del derecho romano y de las obras de escritores romanos como Cicerón.[5][6][7] Aunque el concepto de «guerra justa» fue ampliamente aceptado desde el principio, la guerra no se consideraba una actividad virtuosa y era habitual expresar preocupación por la salvación de quienes mataban a enemigos en la batalla, independientemente de la causa por la que lucharan.[8] Conceptos como la «guerra santa», según el cual la propia lucha puede considerarse un acto penitencial y espiritualmente meritorio, no surgieron antes del siglo XI.[8][9]
