Cunhambebe

Según el tupinólogo Eduardo de Almeida Navarro, el nombre de "Cunhambebe" deriva del término tupi kunhãmbeba, que significa "mujer plana, sin pechos, con pechos muy pequeños", de la unión de kunhã(mujer) y mbeba(plana). Sería una alusión al pecho musculoso y desarrollado de Cunhambebe.^[3] Teodoro Sampaio dice que "Cunhambebe" significa "el tartamudo" en tupí,^[4] pero dicha etimología es considerada fantasiosa por Eduardo de Almeida Navarro.

Según Capistrano de Abreu, no había uno, sino dos Cunhambebes: padre e hijo. El padre habría sido el famoso guerrero que Hans Staden conoció en la Sierra de Ocaraçu (actual sierra de Cairuçu, al sur de Paraty, en la región de Trindade). Se supone que André Thevet también conoció a este Cunhambebe. Murió de "peste" (probablemente viruela) tras la llegada de los colonos franceses de Nicolas Durand de Villegagnon a la Bahía de Guanabara.

Algunos años después de la muerte de este Cunhambebe, se dice que el sacerdote José de Anchieta se reunió con el hijo de Cunhambe en Yperoig (actual ciudad de Ubatuba) para las negociaciones que dieron lugar al Armisticio de Yperoig - el primer tratado de paz conocido en el continente americano, Puso fin a la llamada Confederação dos Tamoios, que amenazaba a São Vicente y la supremacía portuguesa en el sur de Brasil.

Tras pacificar a los indios de los alrededores de São Vicente, los portugueses atacaron a los franceses, que se habían instalado en la bahía de Guanabara, diezmando a las tribus tupinambá que vivían allí. Lo mismo ocurrió en Cabo Frío, donde sobrevivieron los tupinambás de Ubatuba, que, huyendo al interior o mezclándose con los colonos de Ubatuba, dieron origen a los actuales caiçaras, en la región del litoral norte de São Paulo.

A principios del siglo XVII, ya no había tupinambá en la región de Río de Janeiro (estado), salvo los convertidos al catolicismo y los utilizados como sirvientes por los portugueses.