Cánticos de Ascensión
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Cánticos de Ascensión es el título que se da a quince de los Salmos, 120-134 (119-133 en la Septuaginta y la Vulgata), cada uno de los cuales comienza con la inscripción «Shir Hama'aloth» (שיר המעלות), o, en el caso del Salmo 121, Shir Lama'aloth (שיר למעלות). También se les llama de diversas maneras «Salmos graduales», «Quince salmos», «Cantos de los grados», «Cantos de los pasos», «cantos para subir a adorar» o «cantos de peregrinos».
Cuatro de ellos, los Salmos Salmo 122, Salmo 124, Salmo 131, y Salmo 133, están vinculados en sus atribuciones a David y uno, el Salmo 127) a Salomón. Tres de ellos, los Salmos 131, 133 y Salmo 134 tienen solo tres versículos.[1] El más largo es el Salmo 132 con 18 versículos.
Muchos ven una estructura quiástica en estos Salmos, con el Salmo 127, un Salmo de Salomón, en el centro. Precedido y seguido por siete Salmos de ascensión, cada lado adornado con 24 apariciones de «Yahvé», una simetría numérica que evoca un significado divino.[2]
12 de los 15 Salmos, excluyendo el Salmo 127, repiten frases de la bendición sacerdotal: «El Señor te guarde y te bendiga; que su rostro brille sobre ti», excepto por la inusual omisión de «que su rostro brille sobre ti».[2]
La centralidad del Salmo 127, atribuido a Salomón, el constructor de la «casa» de Dios, resuena cuando los peregrinos cantan estos salmos en su viaje a la morada sagrada. La peregrinación comienza con referencias a lugares al norte y al sur de Israel, que representan la distancia desde el templo en el Salmo 120, y concluye con una bendición para los sirvientes del turno de noche del templo en el Salmo 134. Esta sutil sinfonía de equilibrio, bendiciones sacerdotales y referencias geográficas invita a la contemplación académica.
