Declaración de Barmen
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La «Declaración de Barmen» o «Declaración Teológica de Barmen de 1934» (en alemán: «Die Barmer Theologische Erklärung») fue un documento adoptado por los cristianos de la Alemania nazi que se oponían al movimiento de los cristianos alemanes. En opinión de los delegados del Sínodo que se reunió en la ciudad de Wuppertal-Barmen en mayo de 1934, los cristianos alemanes habían corrompido el gobierno de la Iglesia al someterlo al Estado y habían introducido la ideología nazi en las iglesias protestantes alemanas, lo que contradecía el Evangelio cristiano.
Tesis de la Declaración
La Declaración de Barmen incluye seis tesis:
- La única fuente de revelación es la Palabra de Dios: Jesucristo. No se aceptarán otras posibles fuentes (por ejemplo, los poderes terrenales).
- Jesucristo es el único Señor de todos los aspectos de la vida personal. No debe haber otra autoridad.
- El mensaje y el orden de la Iglesia no deben verse influidos por las convicciones políticas del momento.
- El liderazgo en la iglesia no es dominio, sino servicio al ministerio confiado a todos sus miembros; no puede haber ningún líder especial («Führer») al margen de ese ministerio (Mt 20, 25s).
- El Estado no debe cumplir la tarea de la iglesia y viceversa. Tanto el Estado como la iglesia se limitan a sus propios asuntos.
- Por lo tanto, la Declaración de Barmen rechaza (i) la subordinación de la Iglesia al Estado (8.22–3) y (ii) la subordinación de la Palabra y el Espíritu a la Iglesia.
- «8.27 Rechazamos la falsa doctrina según la cual la Iglesia, en su arrogancia humana, podría poner la Palabra y la obra del Señor al servicio de cualquier deseo, propósito o plan elegido arbitrariamente».
Por el contrario, la Declaración proclama que la Iglesia «es propiedad exclusiva de Cristo, y que vive y quiere vivir únicamente de su consuelo y de su guía, en la espera de su venida». (8.17) Rechazando la domesticación de la Palabra en la Iglesia, la Declaración señala el señorío inalienable de Jesucristo por el Espíritu y el carácter externo de la unidad de la Iglesia, que «solo puede provenir de la Palabra de Dios en la fe a través del Espíritu Santo. Solo así se renueva la Iglesia» (8.01).
- 8.04 ¡Examinad los espíritus para ver si son de Dios! Poned también a prueba las palabras del Sínodo Confesional de la Iglesia Evangélica Alemana para ver si concuerdan con la Sagrada Escritura y con las Confesiones de los Padres. Si descubrís que hablamos en contra de la Escritura, ¡entonces no nos escuchéis! Pero si descubres que nos basamos en la Escritura, entonces que ningún temor ni tentación te impida recorrer con nosotros el camino de la fe y la obediencia a la Palabra de Dios, para que el pueblo de Dios sea de un solo corazón en la tierra y para que, en la fe, experimentemos lo que él mismo ha dicho: «Nunca te dejaré, ni te desampararé». Por lo tanto, «No temáis, pequeño rebaño, porque a vuestro Padre le complace daros el reino.
La Declaración fue redactada en su mayor parte por el teólogo reformado Karl Barth, pero sufrió modificaciones, especialmente con la introducción de su quinto artículo (sobre los dos reinos), como resultado de las aportaciones de varios teólogos luteranos.
El documento se convirtió en el principal documento confesional de la «Iglesia Confesante». El carácter ecuménico de la Declaración se ve en su inclusión en el «Libro de Confesiones» de la Iglesia presbiteriana (Estados Unidos)[1] y el «Libro del Orden» de la unidad mundial morava, la Unitas Fratrum.
Uno de los principales objetivos de la Declaración era establecer un consenso confesional entre tres iglesias que se opusieran al «cristianismo alemán» pronazi. Estas tres iglesias eran la Luterana, la Reformada y la Unida.
