Decreto de Nazaret
El Decreto de Nazaret o Inscripción de Nazaret es una tablilla de mármol inscrita en griego con un edicto de un césar anónimo que ordena la pena capital para cualquier persona sorprendida allanando tumbas. Está datada con base en su epigrafía en la primera mitad del siglo I d. C.. Su origen es desconocido, pero un coleccionista francés adquirió la piedra en Nazaret. En la actualidad forma parte de las colecciones del Museo del Louvre. El texto es interpretado por académicos en el contexto de la ley romana relativa a la exhumación y el entierro, mencionada también por Plinio el Joven. La inscripción es de interés para algunos autores por su relación indirecta con la historicidad de Jesús, aunque el texto no contiene ninguna referencia a Jesús de Nazaret. Un estudio de 2020 de los isótopos del mármol mostró que la tablilla provenía de una cantera en la isla griega de Kos, lo que arroja muchas dudas sobre la teoría de que tiene alguna relación con Jesús y, en cambio, puede haber sido inscrita como una reacción a la profanación de la tumba del tirano de Kos, Nikias, alrededor del 20 a. C..
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El Decreto de Nazaret o Inscripción de Nazaret es una tablilla de mármol inscrita en griego con un edicto de un césar anónimo que ordena la pena capital para cualquier persona sorprendida allanando tumbas.[1] Está datada con base en su epigrafía en la primera mitad del siglo I d. C.. Su origen es desconocido, pero un coleccionista francés adquirió la piedra en Nazaret. En la actualidad forma parte de las colecciones del Museo del Louvre.[2][3]
El texto es interpretado por académicos en el contexto de la ley romana relativa a la exhumación y el entierro, mencionada también por Plinio el Joven.[4][5] La inscripción es de interés para algunos autores por su relación indirecta con la historicidad de Jesús, aunque el texto no contiene ninguna referencia a Jesús de Nazaret. Un estudio de 2020 de los isótopos del mármol mostró que la tablilla provenía de una cantera en la isla griega de Kos, lo que arroja muchas dudas sobre la teoría de que tiene alguna relación con Jesús y, en cambio, puede haber sido inscrita como una reacción a la profanación de la tumba del tirano de Kos, Nikias, alrededor del 20 a. C..[6]
La tablilla de mármol mide 24 por 15 pulgadas, con la inscripción en griego koiné que aparece en catorce líneas. Fue adquirido en 1878 por Wilhelm Fröhner (1834-1925) y enviado desde Nazaret a París. Fröhner ingresó el artículo en su inventario de manuscritos con la nota "Dalle de marbre envoyé de Nazareth en 1878". Aunque indica que el mármol fue enviado desde Nazaret, la nota no dice que fuese descubierto allí. Nazaret era un importante mercado de antigüedades en la década de 1870, al igual que Jerusalén,[7] y puede haber sido "solamente [...] un centro de envío" para el artículo.[8]
La inscripción, con un facsímil, fue publicada en 1930 por Franz Cumont,[9] el cual había sido alertado por Mikhail Rostovtseff.[7]
Texto
El griego usado en la inscripción es relativamente pobre.[10] Clyde E. Billington proporciona la siguiente traducción al inglés:[11][12]
- Edicto del César:
- Es mi decisión [en referencia a] sepulturas y tumbas, las haya hecho quien quiera que sea según las observancias religiosas de los padres, hijos o miembros de la familia, que permanezcan intactas para siempre. Pero si alguno denuncia legalmente que otro ha destruido, o de alguna manera ha sacado a los que han sido sepultados, o ha movido con mala intención a los que han sido sepultados a otros lugares, comentiendo un crimen contra ellos, o ha movido piedras que sellaban sepulcros, contra tal persona, yo ordeno que se cree un tribunal judicial, tal y como [se hace] en referencia a los dioses en observancias humanas de religiones, más aún será obligatorio tratar con honor a los que han sido sepultados. No debéis permitir a nadie que mueva [a aquellos que han sido sepultados] en absoluto. Pero si [alguien lo hace], yo deseo que el [violador] sufra la pena capital bajo el título de rompedor de tumbas.
