Donna Zuckerberg

Zuckerberg nació en Dobbs Ferry, Nueva York, en 1987, en el seno de una familia judía. Es la tercera de cuatro hijos.^[3] Ambos padres eran médicos: uno era dentista y el otro psiquiatra. Ha señalado que su familia era muy unida y que sus padres alentaban a sus hijos a desarrollar cualquier talento que tuvieran. Sus hermanos Mark Zuckerberg y Randi Zuckerberg trabajan en el sector tecnológico.^[3]

Tras obtener una licenciatura (Bachelor of Arts) en la Universidad de Chicago, Zuckerberg obtuvo su doctorado en estudios clásicos en la Universidad de Princeton en 2014, con especialización en el estudio de la tragedia antigua.^[4][5][6] El título de su tesis doctoral fue The Oversubtle Maxim Chasers: Aristophanes, Euripides, and their Reciprocal Pursuit of Poetic Identity.^[7] Su director de tesis fue Andrew Ford.^[7] Durante sus estudios de posgrado, Zuckerberg escribió un blog gastronómico titulado Sugar Mountain Treats.^[8]

La clasicista Natalie Haynes ha señalado que Zuckerberg «es una clasicista con una sólida trayectoria en internet».^[9] Zuckerberg fue la fundadora y editora en jefe de la revista digital Eidolon, que publicaba textos sobre estudios clásicos que no se ajustaban al formato académico tradicional.^[3] Entre sus autores se encontraban tanto clasicistas consolidados como nuevos especialistas en el campo.^[6][10][11]

Además de Eidolon, el trabajo de Zuckerberg ha sido publicado en medios de divulgación y cultura, entre ellos el Times Literary Supplement, Jezebel, The Establishment y Avidly.^[12] También ha escrito para medios de alcance general sobre el uso de los estudios clásicos por parte del movimiento de la alt-right. En un artículo de opinión publicado en 2018 en The Washington Post, sostuvo que el sexismo y el racismo presentes en los textos clásicos deben ser estudiados y discutidos, en lugar de ser ignorados o, como hacían algunos ideólogos de derecha, celebrados.^[13] Natalie Haynes coincidió con la postura ideológica de Zuckerberg, al afirmar que «ignorar a estas personas ya no es la respuesta».^[9]

La monografía de Zuckerberg, Not All Dead White Men: Classics and Misogyny in the Digital Age, fue publicada por Harvard University Press en octubre de 2018. Ha sido descrita como «uno de los primeros libros en examinar la formación en línea conocida como la “Red Pill”… también llamada la manosphere».^[14] La manosphere incluye numerosas facciones, como los activistas por los derechos de los hombres (men’s rights activists), los pickup artists y el movimiento Men Going Their Own Way.^[14] Estos grupos están unidos por la creencia de que se encuentran en desventaja dentro de la sociedad contemporánea, la cual, según ellos, opera a favor de las mujeres.^[14]

El libro de Zuckerberg es un estudio de recepción. Describe cómo el movimiento Red Pill en internet encuentra respaldo para su ideología sexista en textos de la antigua Grecia y Roma, rastreando el fenómeno hasta sus orígenes y analizando la apropiación indebida de obras de Ovidio, Eurípides, el Económico de Jenofonte y las Meditaciones de Marco Aurelio. El libro también aborda los vínculos entre la comunidad Red Pill y el movimiento de supremacía blanca.^{[4][5][10][14][15]}

La expresión «Red Pill» es una referencia cultural a la película The Matrix (1999), en la que Morfeo ofrece a Neo la elección entre la píldora azul o la roja, representando respectivamente la ignorancia placentera o una verdad dura y dolorosa.^[3] Zuckerberg sostiene que «la metáfora de la píldora roja realmente encapsula, para ellos [los grupos de la alt-right], el hecho de que ven su misoginia y su racismo como una forma de iluminación. Creen que pueden ver el mundo con mayor claridad que el resto de nosotros… y lo que ven es que los hombres blancos y heterosexuales son discriminados en nuestra sociedad».^[16]

El libro de Zuckerberg también explora la popularidad del estoicismo dentro de la manosphere. En la obra se describe cómo los hombres vinculados al movimiento Red Pill utilizan el estoicismo para respaldar su creencia en una dicotomía entre la naturaleza racional de los hombres y la naturaleza emocional de las mujeres. Zuckerberg sostiene que el objetivo del discurso Red Pill «no es que todo encaje lógicamente ni que sea totalmente inmune a la crítica. El objetivo es hacer que la gente sienta algo: hacer que su audiencia se sienta validada, justificada, asustada y enojada, y provocar cualquier reacción en ellos».^[6][13][17] Zuckerberg adopta un enfoque feminista respecto a la Antigüedad clásica, al argumentar que el mundo antiguo era profundamente misógino: «era una época en la que no existía una palabra para la violación, el feminismo no existía y las acciones de las mujeres estaban determinadas por sus parientes varones».^[3] Grupos de la alt-right utilizan textos clásicos, distorsionados y descontextualizados, para añadir peso y autoridad a campañas de misoginia y supremacía blanca.^[3]

El interés de Zuckerberg por este tema comenzó en 2015, cuando advirtió que un artículo sobre Ovidio publicado en Eidolon recibía un alto volumen de visitas procedentes de la comunidad Red Pill en Reddit. En ese mismo periodo, leyó una entrevista con Neil Strauss, en la que se mencionaban consejos de seducción atribuidos a Ovidio. Ese interés de investigación dio lugar primero a un artículo de revista y posteriormente al libro.^{[4][5][6][15][17][18]}

El borrador final de su libro fue entregado pocos días antes de las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2016. A partir de entonces, la obra adquirió relevancia más allá del ámbito académico, ya que las quejas de muchos de los grupos que Zuckerberg había estudiado pasaron a formar parte del debate político dominante al más alto nivel. Zuckerberg señala que, mientras su libro se encontraba en proceso de publicación, el movimiento Red Pill comenzó a centrarse más en la vigilancia y el control de los derechos reproductivos de las mujeres, alejándose de cuestiones más tradicionales del llamado «derecho de los hombres», como la custodia de los hijos.^[6][15]

El libro ha sido, en general, bien recibido. Natalie Haynes, Samuel Argyle y Sarah Bond lo reseñaron de manera positiva, coincidiendo con las conclusiones de Zuckerberg.^[19][20][21] En particular, Sarah Bond sitúa a Zuckerberg dentro de «una nueva generación de clasicistas, arqueólogos e historiadores del mundo premoderno [que] han comenzado a darse cuenta de que un enfoque aislado de la investigación académica es en sí mismo una forma de monacato privilegiado al que ya no podemos retirarnos».^[20] Bond considera que la obra arroja luz sobre los recovecos de internet.^[20]

Rachel O'Neill elogió la disposición de Zuckerberg a someter la manosphere al escrutinio académico, dada la escasez de estudios previos sobre el tema.^[22] El libro también ha sido descrito como «un raro ejemplo de una obra publicada por una editorial universitaria que probablemente se convierta en un éxito de ventas transversal en mercados no académicos».^[23] Por su parte, Matthew J. Sharpe, profesor asociado de Filosofía en la Universidad de Deakin, ha cuestionado si la caracterización que hace Zuckerberg del estoicismo antiguo es completamente precisa.^[24]

Zuckerberg se ha manifestado críticamente contra las redes sociales, incluida Facebook, al sostener que han creado una cultura tóxica y han dado a hombres «con ideas antifeministas [la oportunidad] de difundir sus posturas a más personas que nunca antes, así como de propagar teorías conspirativas, mentiras y desinformación».^[3] Zuckerberg afirma que las redes sociales han elevado la misoginia a «niveles completamente nuevos de violencia y virulencia».^[3]

Zuckerberg fue galardonada con el Premio al Servicio Especial 2017–2018 otorgado por la Classical Association of the Middle West and South.^[25] En 2019 participó como ponente en el Jaipur Literature Festival, donde sostuvo una conversación con el biógrafo Patrick French y la escritora y editora Sharmila Sen.^[26]

Zuckerberg vive en Silicon Valley con sus dos hijos.^[12][27][28] Anteriormente estuvo casada con Harry Schmidt, ingeniero de software y estratega de producto en Wildfire.^[29][30][31]