Dzibilnocac
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| Dzibilnocac | ||
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Templo-Palacio de Dzibilnocac, pinturas del dios K'awiil y el templo en la cima de una de las torres del palacio con un mascaron monumental | ||
| Ubicación | ||
| Región | Chenes | |
| País |
 México | |
| Estado | Campeche | |
| Municipio | Hopelchén | |
| Localidad | Vicente Guerrero | |
| Coordenadas | 19°34′41″N 89°35′40″O / 19.57797222, -89.5945 | |
| Historia | ||
| Tipo | Sitio arqueológico maya | |
| Uso original | Ciudad maya | |
| Estilo | Chenes - Río Bec | |
| Época | Preclásico medio - Clásico tardío | |
| Cultura | Maya | |
| Construcción | 500 a. C. - 1000 d. C. | |
| Descubrimiento y hallazgos | ||
| Descubrimiento | 1842 | |
| Arqueológicos | Tapas de bóveda pintadas con imágenes del dios K'awiil | |
| Gestión | ||
| Gestión | Instituto Nacional de Antropología e Historia | |
| Acceso público | Abierto | |
| Dimensiones del sitio | ||
| Área | 1.32 km² | |
| Otros datos | ||
| Apogeo | 700 - 1000 d. C. | |
| Planos y mapas | ||
  Dzibilnocac Ubicación en México | ||
 Dzibilnocac Ubicación en Campeche | ||
Dzibilnocac es un sitio arqueológico maya ubicado en el estado mexicano de Campeche, aledaño a la comunidad de Vicente Guerrero del municipio de Hopelchén a unos 15 kilómetros de la ciudad de Dzibalchén, en la parte central de la región denominada Los Chenes. La ocupación inicial del sitio se remonta al preclásico medio alrededor del 500 antes de Cristo, pero fue hasta el periodo clásico tardío de la cultura maya cuando se desarrolló su mayor esplendor en el que constituyó una extensa e importante ciudad maya de la región de los Chenes y un gran centro político a nivel regional con su propio glifo emblema y control sobre un amplio territorio. La plaza principal del sitio se extiende por alrededor de 1.32 km² en los que se han registrado la existencia de grandes montículos que aun permanecen enterrados, basamentos piramidales, edificios abovedados, habitaciones y plataformas; todo ello en conjunto y siguiendo una compleja planeación urbana con distribución horizontal. La estructura principal es un extenso edificio palaciego del estilo arquitectónico Chenes edificado sobre una larga plataforma, la estructura está conformada por varias cámaras abovedadas y tres torres escalonadas con templos en su cima ricamente decorados en sus extremos con mascarones del dios Chaac y mascarones monumentales en sus fachadas simulando las fauces abiertas del Monstruo de la tierra o Itzamná representando un portal al inframundo. Al interior de los templos y cámaras de esta estructura se descubrieron numerosas tapas de bóveda decoradas con finas pinturas murales con inscripciones jeroglíficas e imágenes del dios K'awiil simbolizando abundancia en las cosechas y alimentos, también se han encontrado numerosos monumentos como estelas y columnas talladas con inscripciones.[1]
Las tapas de bóveda son un elemento de la arquitectura maya utilizada para cerrar los arcos de las bóvedas en el techo dentro de los edificios, en la región Puuc y la región de los Chenes que corresponde a Yucatán y el norte de Campeche, estas tapas solían ser recubiertas de estuco y decoradas con refinadas pinturas representando principalmente la imagen de varias deidades centradas mayoritariamente en K'awiil, lo que da un efecto único en la región en el que al estar dentro de un edificio abovedado se podían observar decoraciones relacionados a alguna deidad al voltear hacia arriba.[2] Las tapas de bóveda de Dzibilnocac pertenecen al arte maya de la región de los Chenes cuyo estilo artístico en las pinturas murales es semejante al estilo códice, en estas se retrata la imagen del dios K'awiil sentado sobre un trono de piel de jaguar, rodeado de alimentos, cargando canastas con comida o esparciendo semillas de cacao o maíz de un saco como una señal de la abundancia de los alimentos y prosperidad en las cosechas, en algunos casos con bandas jeroglíficas delimitando la parte superior e inferior de las tapas con inscripciones relacionadas al cacao, el maíz y el agua.[3][4]
Historia
Las primeras evidencias de ocupación humana registradas hasta la fecha en el sitio datan del Preclásico Medio, es decir, entre los años 500 y 50 antes de Cristo.
La existencia de Dzibilnocac fue documentada por primera vez en febrero de 1842 tras una expedición realizada por los exploradores John L. Stephen y Frederick Catherwood luego de los reportes de los habitantes del pueblo aledaño de Iturbide, hoy llamado Vicente Guerrero, de la presencia de estructuras y montículos prehispánicos en la zona. En los años de 1887 y 1889 el arqueólogo Teobert Maler llegó a Dzibilnocac para realizar una exploración arqueológica en la que logró capturar algunas fotografías de los vestigios y documentó por medio de dibujos algunos detalles relevantes en torno a su arquitectura y de las pinturas de algunas de las tapas de bóveda que encontró durante su expedición.[6]
Estructuras principales
A pesar de que Dzibilnocac es un sitio de buen tamaño, la plaza central es la única zona accesible del sitio. En esta parte del sitio sobresale la Estructura A1 que se conserva como un ejemplo destacado de la arquitectura de la región de los Chenes.
- Estructura A1 o Templo-Palacio.
Data del año 600 a 800 de nuestra era, correspondiente al periodo clásico tardío. Se trata de una plataforma de aproximadamente 76 metros de largo por 30 de ancho sobre la cual se levantaban tres torres estilo Río Bec alternadas con cuartos abovedados, de las cuales sólo se mantiene en pie la del lado este que alcanza una altura de aproximadamente 17 metros. Dicha torre está coronada por un templo simulado al cual se accedía por medio de escalinatas no funcionales. Los falsos accesos al templo están rodeados por un enorme mascarones estilizados de Itzamná, y en sus esquinas de aprecian mascarones de Chaac, dios maya de la lluvia, visto de perfil. Este edificio fue el recinto principal en el que se concentraba el poder de la élite gobernante de la ciudad.
Estructura circular
Se trata de una plataforma circular ubicada frente al Templo-Palacio datada igualmente en el clásico tardío la cual originalmente estaba cubierta de estuco tal como se puede observar en algunos restos que se conservan, cuenta con una pequeña escalinata en uno de sus costados que da acceso a la parte superior de la estructura. De acuerdo a los estudios arqueológicos, este tipo de estructuras eran de uso ceremonial y se utilizaban durante la realización de ceremonias y rituales públicos por parte de las élites gobernantes.[1]
