El proceso de la civilización
El proceso de la civilización: Investigaciones sociogenéticas y psicogenéticas es un libro del sociólogo alemán Norbert Elias. Es un influyente trabajo en la sociología y la obra más importante de Elías. Fue publicado por primera vez en alemán en 1939, con título Über den Prozeß der Zivilisation. A causa de la Segunda Guerra Mundial fue prácticamente ignorado, pero ganó popularidad cuando fue reeditado en 1969 y traducido al inglés. Cubre la historia de Europa desde aproximadamente 800 AD al 1900, siendo un aporte a la teoría de la civilización. Reeditado en 1969. El Proceso de la civilización es hoy en día considerado como trabajo fundacional de la sociología figuracional. En 1998, la Asociación Internacional de sociología listó al trabajo como el séptimo libro sociológico más importante del siglo XX.
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| El proceso de la civilización | ||
|---|---|---|
| de Norbert Elias | ||
| Género | No ficción | |
| Tema(s) | Sociología y Sociología figuracional | |
| Idioma | Alemán | |
| País | Alemania | |
| Fecha de publicación | 1939 | |
| Premios | International Sociological Association Books of the Century | |
El proceso de la civilización: Investigaciones sociogenéticas y psicogenéticas es un libro del sociólogo alemán Norbert Elias. Es un influyente trabajo en la sociología y la obra más importante de Elías. Fue publicado por primera vez en alemán en 1939, con título Über den Prozeß der Zivilisation. A causa de la Segunda Guerra Mundial fue prácticamente ignorado, pero ganó popularidad cuando fue reeditado en 1969 y traducido al inglés. Cubre la historia de Europa desde aproximadamente 800 AD al 1900, siendo un aporte a la teoría de la civilización. Reeditado en 1969.
El Proceso de la civilización es hoy en día considerado como trabajo fundacional de la sociología figuracional. En 1998, la Asociación Internacional de sociología listó al trabajo como el séptimo libro sociológico más importante del siglo XX.[1]
El primer volumen, La Historia de las costumbres, traza la evolución histórica del habitus europeo o "segunda naturaleza", las estructuras psíquicas del individuo en particular moldeadas por actitudes sociales. Elias examinaba cómo las normas Europeas postmedievales relativas a la violencia, el comportamiento sexual, las funciones corporales, los modales en la mesa y las formas de expresión fueron transformándose gradualmente por el aumento en los umbrales de la vergüenza y la repugnancia, trabajando hacia afuera a partir de un código de etiqueta. El "autocontrol" internalizado por las cada vez más complejas redes de relaciones sociales desarrolló las autopercepciones "psicológicas" que Freud reconoce como el super-ego.
El segundo volumen, Formación estatal y civilización, analiza las causas de estos procesos. Las encuentra en el estado cada vez más centralizado de la Edad Moderna y en la red cada vez más diferenciada e interconectada de la sociedad.
