El tesoro de Pietroasa

Según indican algunas declaraciones de quienes lo encontraron, los campesinos talladores de piedra Ion Lemnaru y su suegro Stan Avram, lo encontraron durante la Pascua de 1837 en las colinas de Istrița, en la localidad de Pietroasele, Buzău, en algún lugar del Valle Urgoaia, ahora conocido como Valle de Pietroasele, debajo del plateau entonces llamado Via Ardelenilor (La vid de los Ardeleni), bajo una pendiente de viñedos, a aproximadamente un kilómetro del centro del pueblo donde se ubicaba el fuerte romano.

Según se desprende de los interrogatorios realizados en 1838 a quienes descubrieron el tesoro de Pietroasa, resultó que se encontraron 22 objetos, vasijas de oro, joyas y dos anillos con inscripciones. Las autoridades de la época lograron recuperar 12 objetos, que a día de hoy están en el Museo Nacional de Historia de Rumania: el collar elipsoide, el collar con inscripción rúnica, el collar sencillo, cuatro broches, la pátera con figuras mitológicas, dos vasijas poligonales, una vasija enócoe y un plato, con un peso total de 18.7975 kilogramos de oro y numerosas piedras preciosas como granates, almandinas, turmalinas, esmeraldas, cristales de roca, zafiros y cristales de colores.^[8]

Cuando fueron descubiertos, los objetos estaban encerrados en una masa negra de origen desconocido, probablemente un material orgánico como la piel o la tela con la que fueron cubiertos antes de ser enterrados.^[9]Sólo cinco estaban hechos únicamente de oro: la vasija enócoe, la fuente partida en cuatro, la pátera o sinia, la que tiene una decoración en relieve con una estatuilla sosteniendo una copa en sus manos, el collar con una inscripción con runas góticas y cuello liso. Las otras siete piezas: cuatro broches, dos vasijas poligonales y un collar, estaban decoradas con piedras preciosas. Se cree que los diez objetos perdidos fueron cuatro collares, dos de los cuales tenían piedras preciosas,^[10]uno con una inscripción, una pequeña fíbula que se cree que es un par del conservado, una copa similar a la vasija enócoe, una simple pátera sin decoración y dos pulseras con pedrería.^[8]

La atribución del tesoro y su datación se realizó analizando los objetos que lo componen, los detalles técnicos y estilísticos presentes en su realización, así como el estudio de algunas fuentes documentales. El punto de partida fue el collar con inscripciones de caracteres rúnicos.

Las runas del collar sugirieron desde el principio la atribución del tesoro a una raza de origen germánico. Este collar es la pieza más importante del tesoro, ya que es el único que tiene una inscripción. Desafortunadamente, las letras no son obvias y no se pueden descifrar fácilmente. El profesor alemán Rudolf Neumeister, relacionó el tesoro con los acontecimientos importantes ocurridos en el siglo IV en la historia universal. Fue él quien planteó por primera vez la tesis de atribuir el tesoro a Atanarico, el líder de los visigodos, que pasó por los territorios que hoy conforman Rumanía.

La hipótesis fue retomada por Alexandru Odobescu, la cual trató en la monografía Le Trésor de Pétrossa publicada entre 1889 y 1900.

Muchos investigadores y especialistas europeos han planteado diversas hipótesis sobre el origen del tesoro, dada la traducción del texto rúnico y el marco estilístico de los objetos que lo componen. Si bien las referencias a fuentes documentales y argumentos arqueológicos indican una datación en el siglo IV d. C., el análisis estilístico de las 12 piezas que han alcanzado la contemporaneidad dice que los estilos individuales de realización de cada objeto se encuentran entre los más diversos.

Así, los tres collares tienen analogías de objetos descubiertos desde la Edad del Bronce, la pátera tiene su origen en caracteres estilísticos grecorromanos, las cuatro fíbulas del siglo IV, el tálero tiene motivos específicos de la Edad del Bronce e incluso del Neolítico. De la toreutica romana se conocen los anchos listones de las vasijas poligonales que aparecieron en el siglo I d. C. y la forma de la vasija enócoe.

La cabeza de pájaro de las fíbulas se considera un elemento característico de los pueblos germánicos, ya que estas tribus adoptaron preferentemente este elemento de motivos decorativos zoomorfos de Asia Central e Irán, y es este rasgo estilístico lo que justifica la atribución del tesoro a los pueblos germánicos y sustentaría la datación en el siglo IV. Todas las fíbulas muestran, además de la cabeza de pájaro en forma naturalista, así como la decoración policromada, elementos de una fase intermedia entre los modelos escito - sármatas y los estilos posteriores, cada vez más estilizados a partir del siglo V.

No es posible fechar con un año exacto la fabricación de cada objeto, y tampoco identificar los talleres de orfebrería que los realizaron, considerando que la zona geográfica sería la comprendida entre el norte del Ponto Euxino y el mundo mediterráneo. Para fijar una fecha, sin embargo, se fechó el tesoro en el año 381 en el que Atanarico llegó a Constantinopla, año además en el que también murió.

Hubo intentos de fechar el tesoro un cuarto de siglo después del 376, ante la hipótesis de atribuirlo al pueblo ostrogodo que había quedado bajo la autoridad de los hunos, pero estos intentos fracasaron frente a los argumentos visigodos. No se pudo demostrar documentalmente ni arqueológicamente que los ostrogodos habrían poblado estas regiones, y no había ninguna razón para que la hipótesis de los ostrogodos prevaleciera. Para la explicación histórica del tesoro no se puede salir del marco del siglo IV. Por lo tanto, sólo se sabe que los visigodos pasaron por las partes de Buzău para poder esconder un tesoro semejante.

Teniendo en cuenta las consideraciones estilísticas de los objetos que lo componen, los historiadores fijaron la procedencia del tesoro en el siglo IV.^[11]Es por eso que los especialistas plantearon distintas hipótesis sobre los posibles movimientos y rutas de huida de las poblaciones de origen godo, escapando de la invasión de los hunos en Cárpatos de Curbura en el último cuarto del siglo IV. ^[11]

Los godos se dividieron en dos fuerzas políticas diferentes, cada una con territorios delimitados por el curso del río Dniéster, llamado en latín Donastius. La parte desde el este hasta el río Don, a lo largo de las vastas estepas sármatas, estuvo gobernada por los ostrogodos o greutungos, y la parte occidental, al oeste, con preponderancia en las zonas boscosas y montañosas de la actual Moldavia, gobernando la población indígena de raza dacia de los Carpi, fue ocupada por los visigodos o tervingos. ^[12]

Según los investigadores, desde Rudolf Neumeister, Alexandru Odobescu hasta la actualidad, el tesoro fue atribuido al rey visigodo Atanarico (Athanarichus). Ambrosio de Milán nombró al visigodo iudex regum (juez de reyes), es decir, jefe de todos los jefes de las tribus visigodas.^[13]Los godos fueron derrotados en el siglo IV por el emperador Constantino pero alcanzaron un estado de equilibrio con los romanos y finalmente llegaron a mantener una buena relación.^[12]

Los investigadores propusieron un escenario que explicaría la presencia del tesoro en la colina de Istrita. El escenario se basó en algunas menciones realizadas por Amiano Marcelino en su libro titulado Historia romana. Por estos escritos conocemos las migraciones de los godos y el progreso de sus campañas militares.^[14]Así, el tesoro fue escondido en Pietroasa como consecuencia del refugio de los visigodos de Atanarico en el Imperio Romano, a más tardar en el año en el que Atanarico habría llegado a Constantinopla, es decir, el año 381. ^[15]

El equilibrio formado en los territorios gobernados por visigodos y ostrogodos fue destruido por la invasión de los hunos mongoles llegados de las muy lejanas estepas de Asia Central.^[16] En su camino sometieron a todas las poblaciones de Asia occidental hasta el río Don. Más tarde cruzaron el Don, derrotaron a los ostrogodos y en 376 llegaron al Dniéster. Los visigodos de Atanarico no lograron detenerlos en esta frontera y, como resultado, los visigodos consolidaron su posición en la meseta central de Moldavia. Organizaron sus defensas a lo largo de los obstáculos de relieve natural del sur, formando una larga fortificación que los investigadores identificaron con el Muro de Atanarico, ubicada entre Ploscuteni en Siret y Stoicani en Prut. ^[16]

El planteamiento defensivo iniciado por los visigodos no tuvo éxito, pues fueron sorprendidos durante las obras de refuerzo de la fortificación por la inesperada aparición de los hunos. Desorganizados, los visigodos abandonaron la meseta de Moldavia y buscaron una fuga hacia el Danubio, en el sur. Llegados al río, se separaron cruzando el Danubio, una parte fue hacia Dobrogea y la otra hacia Tracia. Dos años más tarde, los visigodos de Tracia, liderados por Fritigerno, ganaron la batalla de Adrianópolis, provocando el desastre para el ejército romano y la muerte del emperador Valente. Finalmente se establecieron como federados dentro de las provincias romanas. ^[16]

Por otro lado, Atanarico con sus visigodos, no quiso abandonar Dacia y se dirigió a los Cárpatos en lo que Marcelino llamó Caucalandia.^[17] La tierra, decía Marcelino, era inaccesible, al estar protegida por montañas altísimas con bosques seculares (ad Caucalandesem locum, altitudine silvarum inaccessum et montium). Aquí se instaló Atanarico tras vencer a los sármatas que ya se encontraban allí, haciéndolos huir. ^[18]Teniendo en cuenta la información dejada por el historiador romano, los investigadores apreciaron que el terreno se encontraba en algún lugar de la curva de los Cárpatos orientales, respectivamente entre la región de Buzău y Vrancea . El lugar estaba a una distancia aceptable de donde venían los visigodos de Atanarico desde Dobrogea, a través del recodo del Danubio desde Galați, llamado Curva del Gato, y desde el bajo Siret. ^[18]

Las opiniones de los historiadores convergen en la idea de que Atanarico llevaba su tesoro a todas partes. A raíz de la división de sus tribus a causa de la invasión de los hunos, el rey, instalándose en las tierras de Caucalandia, tenía consigo el tesoro. Al verse obligado a huir a través del Danubio para buscar la protección de Teodosio I, habría decidido ocultar los objetos sagrados para no ser capturado por los hunos o los romanos. ^[13]Esperaba regresar a las tierras donde vivieron los visigodos durante unos cien años y escondió el tesoro al pie de la colina de Istrita. Los objetos permanecieros ocultos por más de quince siglos ya que él nunca regresó, hasta ser descubierto por los canteros.^[19]

La pregunta que se hicieron los historiadores fue ¿por qué Atanarico no escondió el tesoro en un lugar más protegido, en lo profundo del bosque o en la cima de las montañas, donde ciertamente estaba más protegido que en Pietroasa? ^[20]Ante esta pregunta, la única respuesta es que en aquel momento los visigodos eran dueños de las depresiones subcarpáticas y de las montañas por lo que no quisieron abandonar las posiciones estratégicas que tenían, incluida la zona de Caucalandia. ^[20]La mayoría de ellos estaban ubicados al borde de las llanuras y como tales dominaban las principales vías de comunicación y las principales regiones agrícolas, las más productivas. Por eso se instaló en Pietroasa, porque siempre estuvo dispuesto a defenderla. La importancia de Pietroasa no es algo que deba pasarse por alto, la prueba viviente es el hecho de que los romanos acamparon aquí. ^[20]

Los historiadores se han preguntado si los visigodos, al igual que sus predecesores, los sármatas, no utilizaron las ruinas del fuerte romano como principal asentamiento de las tierras del Caucalandia. ^[21]De ser así, el hecho de que el tesoro estuviera enterrado en una ladera de la colina de Istrita, a sólo un kilómetro del castillo, parecería normal. Esta situación también tenía la ventaja de estar disponible en caso de fuerza mayor. ^[21]

El pueblo de Pietroasa está situado a 20km al oeste de la ciudad de Buzău, 18km al este de la ciudad de Mizil, al pie de la colina Istrița.^[22]La carretera nacional Ploiești - Buzău DN1B y el ferrocarril pasan por el sur del pueblo a una distancia de unos tres kilómetros. La estación CFR más cercana es la estación Ulmeni. Precisamente en esta región del pueblo de Pietroasa, las montañas de los Cárpatos orientales, orientadas de norte a sur, giran hacia el oeste y la llanura se extiende hasta debajo de la colina, a menudo llamada la montaña Istrita, cuyo pico más alto alcanza una altitud de 750 m. Las laderas del cerro descienden en suaves pendientes hacia la meseta hasta cerca del pueblo. ^[22]

Desde debajo de la colina brota el pequeño arroyo Urgoaia, también llamado Pietroasa, que discurre por un estrecho valle y finalmente cruza el pueblo. En las márgenes de este arroyo existen importantes yacimientos de piedra calcárea de fácil acceso para su explotación.^[23]

Hacia 1850, la parte del pueblo al este del arroyo de Urgoaia se llamaba Pietroasa de Jos, y la parte occidental Pietroasa de Sus. Ambos pueblos formaban parte del condado de Săcuieni y más tarde del condado de Buzău. ^[24]Hoy los dos pueblos están unidos en una localidad de Pietroasele, parte de la comuna de Pietroasele. ^[25]En el siglo XX, la comuna formaba parte del distrito de Mizil, región de Ploiești. En este artículo, el nombre de la localidad será Pietroasa, porque es el nombre más utilizado en las referencias de la literatura rumana y extranjera relacionadas con el tema del tesoro descubierto aquí. ^[25]

En la localidad de Pietroasa se encuentra otro yacimiento arqueológico, el de un fuerte romano llamado en la literatura especializada fuerte romano de Pietroasele. ^[26]El tesoro de Pietroasa se encontró aproximadamente a un kilómetro del castillo, es decir, de la ciudad. El fuerte tiene forma rectangular, con orientación este-oeste, de 124 m de ancho y 158 m de largo. ^[27]Son visibles los restos del fuerte, formados por muros de piedra construidos con argamasa. Los muros tienen dos metros de espesor y se encuentran en el centro del municipio, debajo de las casas de los residentes o a través de sus patios y vallas. ^[27]El edificio del antiguo Consejo Popular del municipio, de la época comunista, fue construido antes de la Primera Guerra Mundial y sus cimientos estaban formados por partes de la muralla de la esquina suroeste del fuerte romano. El nivel antiguo se encuentra aproximadamente 1,5 m por debajo del nivel del suelo actual. ^[27]

La fortaleza romana de Pietroasele fue investigada en 1866 por Alexandru Odobescu mediante un procedimiento bastante breve, inspeccionando en algunos puntos el perímetro formado por la muralla original. ^[28]Odobescu también hizo un plano del castillo, publicado en el tercer volumen de su monografía, Le Trésor de Pétrossa. Al tratarse del último volumen de la obra, los resultados de las pericias que realizó en el lugar fueron presentados de manera muy breve. Según la información que dejó, parece que las excavaciones arrojaron huesos de animales domésticos, cenizas, ladrillos, piedras de construcción, cerámica tosca, armas y herramientas de hierro, fragmentos de vasijas de vidrio, un punzón para huesos, dos pequeños peines para huesos, varios molinillos de piedra, y una moneda de bronce imperial. La moneda estaba muy dañada y tenía la apariencia de una "... era posconstantiniana."^[28]