Elekes
Los Elekes son atributos de la religión Yoruba Regla de Osha-Ifà. No se utilizan en Palo mayombe. Los Orishas comunican mediante la interpretación de los signos de los caracoles (diloggun) a un Santero o el tablero de Ifà a un Babalawo, que el aleyo debe recibir la obligación de elekes para su protección.
Cuando un Orisha, determina que se coloquen los elekes de Osha-Ifà, cumple a la gravedad de los problemas que atraviesa el aleyo, ordinariamente relacionados con salud, protección, destino o vocación religiosa.
From Wikipedia, the free encyclopedia
Los Elekes son atributos de la religión Yoruba Regla de Osha-Ifà. No se utilizan en Palo mayombe.[1]
Los Orishas comunican mediante la interpretación de los signos de los caracoles (diloggun) a un Santero o el tablero de Ifà a un Babalawo, que el aleyo debe recibir la obligación de elekes para su protección. Cuando un Orisha, determina (independiente a otras obras)[1] que se coloquen los elekes de Osha-Ifà, cumple a la gravedad de los problemas que atraviesa el aleyo, ordinariamente relacionados con salud, protección, destino o vocación religiosa.
Los elekes son personales, siendo por los orishas la principal representación asociada al cuerpo del aleyo.
Ceremonia medio asiento Osha
Se trata de una ceremonia de suma importancia[2] pues simboliza la entrada real a la Regla de Osha. En esta ceremonia, el aleyo recibe 5 elekes, que representan 5 de los Orishas más importantes del sistema religioso.
La secuencia, más común, utilizada en la imposición de los elekes es Elegua, Obatalá, Yemaya, Shango y Oshun. Esto puede variar dependiendo del protocolo de la casa de santo, en algunas de ellas el último collar que se impone es el de la deidad de “cabeza” o protectora del feligrés. En ocasiones se añade Oyá.
Ifa
Los elekes
| Orisha | Colores | Combinación | Marca básica |
| Oyá | Carmelita con rayas negras y blancas
Rojo, Marrón. |
9 carmelitas, 1 roja, 1 roja o marrón, 9 carmelitas | 9 |
| Obbatalá | Blanco, Transparente, Rojo, Nácar
Marfil, Coral, Agua jabón2 |
24 blancas, 1 roja, nácar, marfil, coral (depende del camino)
Todo blanco cerrado con el color de su Obbatalá |
8 |
| Elegguá | Negro, Rojo, Blanco, Transparente1 | 3 rojas, 3 negras, 3 blancas
1 roja, 1 negra, 1 blanca 1 roja, 1 negra 1 negra, 1 blanca |
3 |
| Oshún | Amarillo, Ámbar, Miel, Verde cristal
Rojo cristal, Azabache, Nácar, Coral |
Ibú Kolé: 15 miel, 1 verde, 5 rojas, 1 azabache
Ibú Añá: 15 miel, 5 rojas, 5 amarillas, 1 roja, 1 ámbar, 1 roja Ibú Akuaró: 15 miel, 5 rojas, 1 nácar Oló Lodí: 15 miel, 5 amarillas, 5 verdes, 1 ámbar Oló Yemú: 15 miel, 5 amarillas, ámbar y coral |
5 |
| Yemayá | Azul marino, Celeste, Agua jabón
Transparente, Rojo3 |
Ashabá: 7 azul claro, 1 coral, 7 agua o cristal
Asesú: 7 azul claro, 1 coral, 7 jabón o cristal, 1 verde cristal Okuté: 7 azul oscuro, 1 roja, 7 jabón o cristal Mayelewo: 7 azules oscuro cristal, 1 roja, 7 jabón, 1 verde (también lleva todos los tonos azul en su collar) Konlá: 21 jabón, 1 azul claro. (el jabón es necesario ya que ella vive en la espuma del agua, y ese representa el color de la espuma) Aganá: 7 azul oscuro, 7 jabón, 1 coral |
7 |
| Oggún | Negro, Verde, Rojo
Verde cristal4, Azabache |
21 negras, 7 verdes (cristal o sólida)
1 verde, 1 negra 1 verde, 1 negra, cada 21 se inserta un azabache 3 negras, 3 verdes 7 negras, 1 roja, 7 verdes, 1 roja |
3 |
| Shangó | Rojo y Blanco | 1 blanca, 1 roja
6 blancas, 6 rojas 1 blanca, 1 roja hasta hacer 12, 6 rojas o blancas turnadas por vuelta. |
6 |
| Olokun | Azul marino cristal, Verde cristal
Coral, Azul claro, Rojo6 |
21 azul marino, 1 roja, 1 verde, se saltean nácar o caracol | 9 |
| Ochosi | Azul, Miel, Ámbar5 | 14 azules en cada hilo, se unen y pasan por 3 cuentas miel, 1 ámbar, 3 miel. Se repite el ciclo insertando simétricamente coral y caracol. | 2, 3, 7 |
El compromiso con los elekes de Regla Osha-Ifa
Es importante señalar que las personas o seguidores de la regla Osha-Ifà que reciben los elekes, no tienen la obligación de “hacer o recibir la osha” (consagración final), ni realizar otras ceremonias posteriores.[3] Los elekes de Regla Osha-Ifa no se colocan por capricho o porque son “bonitos”, su imposición depende de dos factores cruciales:
- La necesidad por parte del aleyo
- La disposición de protección por parte los Orishas (deidades de la Osha).
Algunas personas inescrupulosas, han tomado la Regla Osha-Ifa como un negocio y no una religión, por lo que invitan a sus seguidores a realizarse una ceremonia tras otra, sin que medie una necesidad y sólo para obtener dinero.
Cuidado: no todos los creyentes de la Osha se vuelven sacerdotes de una deidad (santeros) o babalawos. Es un tema en el que privan la necesidad, la fe y la voluntad de las deidades, por encima de los intereses monetarios.
