Eparquía de Mukácheve (ortodoxa)

La eparquía extendía su jurisdicción sobre los fieles de rito bizantino residentes en Transcarpacia, entonces dividida entre el Principado de Transilvania y el Reino de Hungría.

La sede de la eparquía y residencia episcopal se encontraba en la ciudad de Mukáchevo (llamada Mukácheve hasta el 23 de mayo de 2017) en el monasterio de San Nicolás, que desde 1946 pertenece a la Iglesia ortodoxa rusa y hoy a la Iglesia ortodoxa ucraniana del patriarcado de Moscú. Entre 1690 y 1734 el eparca residió en Sighetu Marmației, en la actual Rumania.

Summarize Timeline Top Qs Fact Check

Según fuentes arqueológicas y escritas el cristianismo llegó al territorio de la actual Transcarpacia incluso antes del bautismo de la Rus de Kiev, ocurrido en 988. Algunos historiadores (Bazilovich, M. Luchkay y el archimandrita Vasily Pronin) creen que los orígenes del cristianismo en Rutenia subcarpática pueden encontrarse en el trabajo misionero de los santos Cirilo y Metodio en el siglo IX. Algunas fuentes húngaras indican que cuando los ugrios llegaron a Panonia, la población eslava local contaba con un obispado y se conoce al obispo Hierotheos hacia 940. Tradicionalmente, fue uno de los siete obispos de Panonia organizados por Metodio, pero no hay evidencia.^[1] Según la leyenda, Cirilo y Metodio, al partir hacia Moravia, residieron en Transcarpacia durante varios meses, de quienes los transcarpacios recibieron la fe cristiana y el culto eslavo eclesiástico. Es así que los residentes de Rutenia subcarpática adoptaron el cristianismo del rito bizantino incluso antes del cisma entre las Iglesias de Oriente y Occidente en 1054. Durante el período de la Rus de Kiev la diócesis ortodoxa transcarpática dependía del metropolitanato de Kiev y toda la Rus.

En los siglos XI y XII se importaron libros eclesiásticos de Kiev y Galicia a Transcarpacia, que luego se copiaron en los monasterios de Mukáchevo, Hrushiv y otros. Extractos de los Evangelios y minas de los siglos XII al XIV en ruso antiguo han sobrevivido hasta nuestros días, conservados entre los manuscritos de los monasterios de Mukáchevo e Imstychiv. Estos dan testimonio de los inseparables lazos culturales de Transcarpacia con la Rus.

A partir de la segunda mitad del siglo XI, debido al debilitamiento de la Rus de Kiev, las incursiones polovtsianas en Transcarpacia se hicieron más frecuentes. En marzo de 1241 las hordas de Batú Kan atacaron la Rus de los Cárpatos, cuya ruta pasaba por el paso de Veretsky. Los conquistadores devastaron prácticamente la región de los Cárpatos.

Después del colapso de la Rus de Kiev y la formación del Reino de Rutenia, la eparquía de Transcarpacia fue durante algún tiempo parte del metropolitanato de Hálych.

Tras la invasión tártaro-mongol, los señores feudales húngaros comenzaron a gobernar Transcarpacia. En el siglo XVI el protestantismo se extendió principalmente entre la población húngara.

El príncipe lituano-rus Fiódor Koriatovych de Podolia se trasladó a la Rus húngara y, tras recibir el principado de Mukáchevo como feudo, fundó en el siglo XIV el monasterio de San Nicolás en la colina Chernecha Hora en Mukáchevo. A partir de entonces los obispos de Mukácheve se establecieron allí, y el monasterio se convirtió en el centro de la vida espiritual de la región. Las menciones de los primeros obispos que vivieron en este monasterio datan del siglo XV (carta del rey húngaro Matías Corvino de 1458), mientras que la primera mención en fuentes escritas de la eparquía de Mukácheve es de 1491, también de Matías Corvino. El patriarca Antonio de Constantinopla en 1391 otorgó autoridad estauropegica al monasterio de Hrushiv.

Tras la muerte del rey Carlos I de Hungría en 1342, el dominio de Úzhgorod pasó a manos del católico Felipe Drugeth. La población ortodoxa de Transcarpacia atravesó tiempos difíciles, y la Iglesia ortodoxa estaba perdiendo sus derechos. Durante estos años, la eparquía aparentemente dependía de los metropolitanos húngaro y válaco.

A principios del siglo XVII los jesuitas se volvieron activos en Transcarpacia, y parte del clero y la población ortodoxa se convirtieron al catolicismo. La mayor parte de la población de todas las localidades de la región subcarpática se encontraba en una situación socioeconómica muy difícil. La mayoría de los habitantes de la región carecían de acceso a la educación y trabajaban como siervos. Desde 1588, la mayoría de las parroquias de la eparquía de Mukácheve se ubicaban en tierras de los príncipes calvinistas de la familia Rákóczi, quienes se oponían militantemente al catolicismo, interferían excesivamente en la vida eclesiástica de la eparquía ortodoxa e intentaban de diversas maneras convertir a la población local al protestantismo. Esta situación impulsó al clero, junto con el obispo, a buscar soluciones a la crisis.^[2] La Unión de Brest en 1596 trajo un cambio radical a la vida de la Iglesia ortodoxa en la Mancomunidad Polaco-Lituana y tuvo una fuerte influencia en la población y el clero rutenos en la parte ortodoxa del Reino de Hungría. En 1642 el obispo ortodoxo de Mukácheve, Vasyl Tarasovych, se convirtió al catolicismo en el castillo de Laxenburg (cerca de Viena) en presencia del emperador austríaco. Sin embargo, los intentos del emperador por convencer al príncipe Jorge Rákóczi I del regreso del obispo Tarasovich no dieron resultado, por lo que, durante su estancia en la ciudad de Nagykálló, el obispo gobernó la parte de la eparquía que estaba en posesión de los gobernantes católicos. Pronto, las tropas del príncipe Rákóczi atacaron Nagykálló, capturaron al obispo y lo enviaron a prisión a Mukáchevo, donde lo obligaron a renunciar a su fe católica.

El 24 de abril de 1646 en la iglesia-capilla del Castillo de Úzhhorod, por iniciativa del obispo Vasyl Tarasovych, 63 sacerdotes (de los 690 que tenía la eparquía) dieron testimonio de la unidad con la Iglesia católica y se concluyó la Unión de Úzhgorod. La unión fue iniciada en el lado de ruteno por la orden basiliana bajo la dirección del monje Petro Parfenii (Peter Parthenius). El acuerdo permitió que el rito bizantino fuera preservado y que los nuevos sacerdotes "uniatos" serían elevados al estatus del clero católico. Como clero ortodoxo su estatus había sido el de los vasallos con los deberes feudales requeridos.^[3] El 14 de mayo de 1648 el primado de Hungría, Yuri Lippaj, reconoció y confirmó la unión, y ese mismo año, todo el episcopado latino, reunido en un sínodo en la ciudad de Trnava, reconoció la Unión de Úzhgorod. La Unión fue ratificada por el papa en 1655.

Tras la muerte del obispo Vasyl Tarasovych en 1651, Parfenii fue elegido obispo uniato y recibió el apoyo de una gran mayoría del clero, en particular de los monjes del monasterio de San Nicolás. Curiosamente, Parfenii fue ordenado obispo por el obispo ortodoxo Stefan Simonovich de Alba Iulia, quien lo ordenó a pesar de que Parfenii era católico y partidario de la unión. Por esta razón el papa no la ratificó hasta 1655 cuando Parfenii fue reconocido como un obispo católico. A pesar de ello, la viuda del príncipe de Transilvania Jorge Rákóczi I, la calvinista Susana Lorántffy, no reconoció la ordenación de Parfenii y nombró obispo ortodoxo a Joannicius Zeykan. La eparquía quedó dividida entre el obispo uniato (parte occidental) y el obispo ortodoxo (parte oriental). Tras la muerte de los gobernantes protestantes de Mukáchevo, Susana Lorántffy y Jorge II Rákóczi en 1660, el poder pasó a la viuda de Jorge II, Sofía Báthory, representante de la nobleza católica. Esta última convocó al obispo Parfenii a Mukáchevo en 1664 y le confió el monasterio de San Nicolás como sede episcopal, por lo que el eparca Zeykan se vio obligado a abandonarlo y dirigir la eparquía desde Imstichev y Uhli (Ugolki). Los ortodoxos resistieron en la Transcarpacia oriental o Marmarosh. Desde el monasterio comenzó el proceso de difusión de los principios de la unión a otros condados de Transcarpatia. Tras la transición de la región a la unión, el obispo ortodoxo Metodio (Rakovetsky) en 1690 trasladó su sede a Sighetu Marmației en la zona de Marmarosh. Para el siglo XVIII todo el clero y la población de los territorios de la actual Transcarpacia, Eslovaquia Oriental, Hungría Septentrional y, en parte, Rumania, aceptaron la Unión de Úzhgorod. En 1734 los fieles ortodoxos que no aceptaron la unión fueron incorporados a la eparquía de Buda, sufragánea del patriarcado de Peć y luego del de Karlovci, que cubria el Reino de Hungría. Los monasterios e iglesias fueron transferidos a los greco-católicos (uniatos). La Iglesia ortodoxa fue ilegalizada por las autoridades y el último obispo ortodoxo de Mukácheve-Marmarosh, Dositeo, fue martirizado en el castillo de Just en 1735.^[4]

El 2 de agosto de 1931 la Iglesia ortodoxa serbia erigió al eparquía de Mukácheve-Pryashiv, que el 22 de octubre de 1945 pasó a la Iglesia ortodoxa rusa como eparquía de Mukácheve y Úzhgorod. Actualmente es parte de la Iglesia ortodoxa ucraniana del patriarcado de Moscú. De ella se dividió el 14 de agosto de 2015 la eparquía de Mukáchevo y los Cárpatos de la Iglesia ortodoxa de Ucrania.