Erica Malunguinho
From Wikipedia, the free encyclopedia
| Erica Malunguinho | ||
|---|---|---|
.jpg) Erica Malunguinho en 2018 | ||
|
| ||
 Diputado estadual de la Asamblea Legislativa de São Paulo | ||
| 1 de febrero de 2019-31 de enero de 2023 | ||
|
| ||
| Información personal | ||
| Nombre en portugués de Brasil | Erica Malunguinho da Silva | |
| Nacimiento |
20 de noviembre de 1981 (43 años) Recife,  Brasil | |
| Nacionalidad | Brasileña | |
| Religión | Candomblé | |
| Lengua materna | Portugués brasileño | |
| Educación | ||
| Educada en | Universidad de São Paulo (Estudio de la historia del arte) | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Política, artista visual y educadora | |
| Partido político | Partido Socialismo y Libertad | |
| Distinciones |
| |
Erica Malunguinho da Silva (Recife, Pernambuco, 20 de noviembre de 1981) es una educadora, artista plástica y política brasileña, afiliada al Partido Socialismo e Liberdade (PSOL).[1]
En 2018, es electa diputada estatal por Sao Paulo, siendo la primera mujer transgénero en la Asamblea Legislativa de São Paulo.[2]
Hizo historia al ser la primera persona transgénero en ser elegida para una legislatura estatal brasileña. Malunguinho creó el quilombo urbano Aparelha Luzia, un espacio cultural negro que reúne a personas afrodescendientes en solidaridad, y un espacio para el arte, la discusión y las actuaciones en torno a la idea de la negritud y la cultura negra.
Poco después de la secundaria, Malunguinho se mudó a São Paulo y comenzó a adoptar su identidad transgénero a través de su transición oficial. Después de graduarse de la Universidad de São Paulo, pasó un tiempo trabajando como artista, activista y educadora. La plataforma electoral de Malunguinho tenía cinco grandes ejes: Renovación Política, Ampliación del Debate, la idea del Quilombo, Derechos Fundamentales y Desafíos Políticos.
Malunguinho da Silva nació el 20 de noviembre de 1981 en Recife, Pernambuco. Por coincidencia, su cumpleaños también es el Día Internacional de la Memoria Transgénero, aunque ese día no se observó como tal en el momento de su nacimiento y solo se estableció a principios de la década de 2000.[3] Se le asignó un varón al nacer, fue criada por su madre y su familia extendida, y creció en Recife, Pernambuco. El apellido "Malunguinho" se refiere al culto de Jurema Sagrada, una entidad de los bosques de Pernambuco en Catucá. Esta es una región por donde pasaron sus antepasados. El término "Malungo" es utilizado por descendientes africanos de la familia bantú para significar "camarada" o "compañero". Esta es la forma en que los esclavizados se referirían a otra persona que, como ellos, había cruzado el océano y comenzado una nueva vida.[4]
La madre de la mujer trans, negra, afrobrasileña, la única educada de la familia, trabajaba como enfermera para mantener a Malunguinho, a sus hermanos y a los demás miembros de la casa. Malunguinho creció inmersa en la cultura negra e indígena. “Todos sabíamos que éramos negros, pero cuando eres negro en Brasil, también sufres racismo dentro de la familia”, dijo. "Siempre estábamos comparando quién tenía la nariz más ancha o el pelo más fino".[5]
Después de la secundaria, Malunguinho sintió que "tenía que vivir otra vida". Se mudó a São Paulo cuando tenía 19 años con la idea de reinventarse. Allí empezó a reconocer mejor su identidad de género silenciada, y empezó a entenderse como mujer trans.[4] "Siempre fui trans. Estaba viviendo una vida gay y una vida trans al mismo tiempo".[5] Con el apoyo de su madre, Malunguinho eligió su nuevo nombre.[4]
Durante los siguientes años, Malunguinho asistió a la Universidad de São Paulo para obtener una maestría en estética e historia del arte.[2] Trabajó durante un tiempo como artista plástica y ha producido fotografía, performances, escritos y dibujos.[6] Además de instalar su estudio en el barrio de Campos Eliseos en São Paulo, Malunguinho también pasó los últimos 15 años trabajando como activista y educadora. Ha trabajado en la formación de docentes del ámbito público y privado en temas relacionados con el arte, la cultura y la política.[4]
Aparelha Luzia
En 2016, Malunguinho transformó su estudio de arte en el centro cultural y político Aparelha Luzia.[4] Es un quilombo urbano y rápidamente se ha dado a conocer como uno de los espacios culturales negros más influyentes e importantes de Brasil.[5] Un quilombo es una sociedad "maroon" brasileña que simboliza el primer acto de resistencia a la esclavitud. Los quilombos de hoy en día suelen ser comunidades negras rurales que defienden su herencia y cultura africanas y sus luchas contra el racismo.[5] Aparelha Luzia es vista como uno de los centros más destacados de la resistencia negra, que reúne a personas negras para encontrar refugio contra el racismo al que se enfrentan a diario. Además, también es considerado un lugar de presentación de producciones artísticas e intelectuales con el objetivo de difundir la producción cultural y política de la negritud. El quilombo, también es sede de fiestas, cursos, formaciones, debates, cumpleaños, y es un lugar para que los negros se conecten y se enfoquen en temas negros.[4] Aparelha Luzia se encuentra en un almacén de 10,000 pies cuadrados y casi todos los días de la semana presenta música en vivo, arte y reuniones. Malunguinho lo creó para que no haya tarifa de entrada, debido a su compromiso de que el espacio esté abierto a la mayor cantidad de personas posible. Aunque Aparelha Luiza se gestiona a través de un colectivo, es el sueño de Malunguinho que ha traído más de 200.000 personas al quilombo en los últimos dos años. Ella ha abogado por que las personas negras de todos los géneros e identidades sexuales se sientan incluidas, aceptadas y protegidas.[5]
