Fons honorum
La expresión fons honorum se refiere a una persona, quien por virtud de su posición oficial, tiene el derecho exclusivo de conferir títulos legítimos de nobleza y órdenes de caballería a otras personas.
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La expresión fons honorum (en latín: fuente de honor) se refiere a una persona, quien por virtud de su posición oficial, tiene el derecho exclusivo de conferir títulos legítimos de nobleza y órdenes de caballería a otras personas.
Durante la Plena Edad Media, los caballeros europeos eran esencialmente guerreros armados y montados;[1] en virtud de su característica definitoria de subinfeudación, en el feudalismo era una práctica común para los comandantes de caballeros conferir caballería a sus mejores soldados, quienes a su vez tenían el derecho de conferir caballería a otros al obtener el mando.[2] Durante la mayor parte de la Edad Media, era posible que los particulares formaran órdenes de caballería.[3] La orden de caballería más antigua existente, la Soberana Orden Militar de Malta,[4] se formó como una organización privada[5] que luego recibió la aprobación oficial de la iglesia y el estado.[6]
El siglo XIII fue testigo de la tendencia de los monarcas, comenzando con el emperador Federico II Hohenstaufen (como rey de Sicilia) en 1231,[7] conservando el derecho de fons honorum como prerrogativa real, abrogando gradualmente el derecho de los caballeros para elevar sus esquires a la caballería.[8] Tras el fin del feudalismo y el surgimiento del estado-nación, las órdenes y los títulos de caballería, junto con los títulos de nobleza (en el caso de las monarquías), se convirtieron en el dominio de los monarcas (jefes de Estado) para recompensar a sus súbditos leales (ciudadanos),[9] es decir, los jefes de Estado se convirtieron en las «fuentes de honor» de sus naciones.[10]
Muchos de los caballeros militares a la antigua usanza resentían lo que consideraban una intrusión real en su independencia.
Si bien el soberano es el fons honorum en cierto sentido, también es el «enemigo» del honor del otro, ya que es capaz de arbitrar al respecto.Julian Pitt-Rivers, antropólogo social británico (1965).[11]
A principios del siglo XIII, cuando un autor anónimo compuso L'Histoire de Guillaume le Marechal, una biografía en verso de William Marshal, primer conde de Pembroke (a menudo considerado como el mayor caballero medieval inglés),[12] el historiador estadounidense Richard W. Kaeuper señala que «el autor lamenta el hecho de que, en su día, el espíritu de caballería ha sido encarcelado; la vida del caballero andante, acusa, se ha reducido a la del litigante en los tribunales».[13]
