Gina Pane

Empieza con la actividad artística en la década de los 70. El conflicto árabe-israelí y el final de la guerra de Vietnam marcan la vida política a nivel mundial. El bloqueo comercial, por parte de los países productores de petróleo, provoca una gran crisis y la revuelta de mayo de 1968.

Las primeras experiencias de arte corporal se dieron casi simultamenamente en América y en Europa a finales de los años sesenta. El arte corporal puede considerarse deudor de piezas artísticas procedentes del campo de la pintura y de la escultura (Yves Klein, Piero Manzoni) del Happening (John Cage, Wolf Volstell, Allan Kaprow…) de las acciones Fluxus, de la literatura (Antonin Artaud, George Bataille) y del teatro (The Living Theatre con Julian Beck y Judith Malina)

Dice Klein: "Hace tiempo que he dejado el pincel…Bajo mi dirección la carne misma aplicaba el color a la superfiecie con precisión perfecta" Le vrai devient realité, Zero 3 , 1961 El italiano Piero Manzoni con sus esculturas vivientes (1961) nos llevó a aceptar que cualquier huella física del ser humano podía tener valor artístico. Los accionistas vieneses (1965-68) a partir de la interpretación de las teorías de S. Freud utilizaron prácticas corporales provocativas y transgresoras tratando constantemente la relación entre religión y sexualidad. Nos muestran la frustración humana causada por los tabúes y represiones sexuales.

La creación de las revistas Avalanche y arTitudes juegan un papel decisivo para la consolidación del arte corporal. La revista neoyorquina Avalanche fue una iniciativa de Willoughby Sharp y Liza Bear. Se interesan por las prácticas artísticas procesuales (eath works, happenings, performances… ) dando especial importancia al Body Art. Francois Pluchart creó la revista arTitudes, que durante siete años fue lugar de encuentro de la diversas expresiones de arte corporal.

En el año 1977 se publica el segundo manifiesto corporal con motivo de la exposición L’art corporel celebrada en Bruselas. En el se establecen las etapas que enmarcan el arte corporal: la primera etapa comprendida entre 1870 y 1960 supone “la liberación de los bello”.(Antonin Artaud, Georges Bataille, Duchamp) La segunda etapa iniciada en 1965, se denomina “las derivaciones del happening”. En ella están incluidos Klein, Kaprow, los accionistas vieneses.

Empieza practicando la pintura y la escultura de estilo minimalista. A finales de los 60 realiza sus primeras acciones de contenido ecologista en la naturaleza. Durante casi diez años utilizará la acción como recurso artístico. Utiliza su propio cuerpo como canal de comunicación artístico. Se la vinculará con el movimiento llamado Body Art, junto artistas como Vito Acconci, Chris Burden, Marina Abramovic, Bruce Nauman, Dennis Oppenheim… Gina Pane expone su cuerpo a duras pruebas. Sus acciones están cargadas de un alto contenido agresivo y simbólico. Nos presenta una doble visión del cuerpo, por un lado objeto sexual y simbólico de fecundidad y por otro lado vehículo de regeneración. “(…) La herida es la memoria del cuerpo; memoriza la fragilidad, el dolor, es decir, su existencia real. Es una defensa en contra del objeto y de las prótesis mentales” Gina Pane Catálodo del Palau de la Virreina 1990 Desde 1971 a 1979 Gina Pane va a realizar un conjunto de acciones en las que la mutilación del cuerpo, mediante la herida sangrante, está continuamente presente. Históricamente la sangre está ligada a las imágenes de la vida y de la muerte, purifica y mancilla. Se la considera peligrosa cuando brota espontáneamente. La menstruación y la el parto son momentos en los que la sangre sale del cuerpo de la mujer. El hombre en muchos pueblos arcaicos considera la sangre menstrual quema la vegetación, acaba con los animales, contamina el agua… Cuando la sangre brota voluntariamente adquiere connotaciones positivas (ritos propiciatorios) Gina va vestida siempre de blanco en sus acciones color funerario en las culturas orientales Sangre, como símbolo de vida y de muerte Leche ligada a la maternidad y símbolo de la bebida inmortal Miel asociada a la abeja reina, a la fecundidad Fuego, germen en el que se reproducen las vidas sucesivas.