Gohonzon
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Gohonzon (en japonés: ご本尊 o 御本尊) es un término genérico para referirse a un objeto religioso de devoción, venerado en el budismo japonés. Puede tomar la forma de un rollo o un grupo de estatuas. Por lo general, el término Gohonzon se refiere al uso convencional de objetos de devoción al interior del budismo nichiren, refiriéndose al mandala caligráfico de papel inscrito por el decimotercer sacerdote budista japonés, Nichiren, al cual se dirige el canto devocional en los templos nichiren.[1][2][3] En estos templos, el Gohonzon se refiere a un dibujo ritual mostrando el nombre del Sutra del loto rodeado por los nombres de divinidades que son mencionadas en el sutra, y se cree que representa tanto la naturaleza del buda que se encuentra en todos los seres humanos, como las tres formas del Buda Gautama.
Lingüísticamente, la palabra raíz (本尊 honzon?) deriva de la palabra antigua konpon-sogyo, que significa objeto devocional de respeto o culto,[4] a la que se le agrega el prefijo honorífico (御 go-?).[5]Por lo general para escribir la palabra Gohonzon en el alfabeto románico, de uso en Occidente, se utiliza una mayúscula en la primera letra. La palabra 'Gohonzon' se compone de las palabras 'go' y 'honzon'. Genéricamente se utiliza la palabra Gohonzon para referirse a cualquier objeto de veneración o devoción, ya sea una estatua, un conjunto de estatuas, imágenes pintadas u otro tipo de objeto sagrado e incluso a ciertas palabras. No obstante, además de ese significado general, la palabra Gohonzon alude a los moji-mandala 文字 曼荼罗, es decir, mandalas escritos en caracteres ideográficos. Esos mandalas son diversos, y su forma varía según la escuela de budismo que se considere. En general se trata de pergaminos escritos en caracteres ideográficos (o letras 'kanji' como se llaman en japonés) que aluden a enseñanzas y doctrinas budistas, así como a nombres asociados a esa tradición.
Así, el Gohonzon no es igual para todas las prácticas budistas. Por ejemplo el Gohonzon del budismo Nichiren es totalmente distinto, tratándose de un rollo que contiene la escritura Nam myoho renge kyo en el centro y los nombres de los budas, estos últimos están escritos como si fueran en un espejo para representar el hecho que orando Nam myoho renge kyo todos los budas rezan con nosotros.
En el ámbito privado, los Gohonzon están consagrados en un altar llamado butsudan 佛 坛 o 仏 坛, palabra que puede traducirse como 'plataforma del Buda', o también, de modo más coloquial, como 'hogar del Buda'. Se trata en general de estructuras de madera semejantes a la que se muestra en la foto (ver derecha), aunque su forma y tamaño, así como sus características decorativas, varían de un hogar a otro.
Moji-mandala de las escuelas de Nichiren
El Moji-mandala Gohonzon, o la «Mandala Gohonzon», es el objeto principal de la devoción en Nichiren Shu y algunas otras escuelas de Nichiren , y el objeto exclusivo de veneración en el Nichiren Shoshu y Soka Gakkai.
Los Gohonzon de la escuela Nichiren son inicialmente escritos con tinta sobre papel y se guardan generalmente en forma de un documento de rollo de pergamino. En algunas escuelas, la inscripción de Gohonzon destinados a la consagración a largo plazo, como en los templos, a menudo se transfieren a una tablilla de madera en la que está tallada la inscripción. Los comprimidos están recubiertos con urushi negro y los caracteres grabados, de color dorado. Los Gohonzon casi siempre tienen fecha y tienen una dedicación, a veces, nombrando a la persona para quien o propósito para el cual fueron escritos.
El primer Gohonzon de este tipo fue inscrito por Nichiren durante su exilio en isla de Sado entre finales de 1271 y principios de 1274.
El Gohonzon es un gran mandala que representa la Ley Mística. Esta Ley fue dada a conocer por el Buda en el Sutra del loto. Nichiren la inscribió en el Gohonzon para quienes practican en el Último Día de la Ley. El Gohonzon es la Ley Mística inscripta en el objeto de veneración. Es decir, el Gohonzon es el estado de Budeidad inherente y realizable por todas las personas. Es el Estado de Budeidad alrededor del que se organizan los diez estados y todas las manifestaciones de la vida. Es la totalidad de la existencia organizada alrededor de la Ley Mística. [6]
Los Gohonzon inscritos por los sucesores de Nichiren difieren un poco dependiendo de la escuela debido a las diferencias en la interpretación del significado del Gohonzon. Por ejemplo, en el de la escuela Nichiren Shu, el sacerdote que inscribe un Gohonzon pone su propio nombre debajo del daimoku o la frase "Nichiren, Zai-Gohan", con "respeto transcritas por". En este caso, se encuentran los signos de la transcripción del nombre del sumo sacerdote, precedido por las palabras "respeto transcritas por,". Esto es porque en la escuela de Nichiren Shoshu, sólo el sumo sacerdote tiene la autoridad para inscribir Gohonzon, que son transcripciones de la Dai-Gohonzon, un Gohonzon específico que se cree que Nichiren ha inscrito en la 12 º día del décimo mes de 1279. El Dai-Gohonzon tiene la firma de Nichiren directamente debajo del daimoku y es considerado como la encarnación física de la iluminación de Nichiren y su vida como el Buda Verdadero, así como el fin último de su aparición en este mundo. Esta interpretación del significado del Gohonzon de Nichiren Shoshu se distingue de otras ramas del budismo nichiren.
Manejo del Gohonzon
Los budistas tratan al Gohonzon con el máximo respeto ya que la mayoría de ellos consideran que el Gohonzon es la encarnación de la "vida" o "condición de vida" del Buda. Por lo general, se evita tocar el Gohonzon, excepto para la limpieza. Los Gohonzon que estuvieran sucios o dañados se devuelven a los templos para la eliminación ceremonial. Fotografiar y copiar el Gohonzon también es desalentado por ciertas escuelas (pero no todas), porque las copias resultantes pueden ser fácilmente profanadas, o dárseles un mal uso.
Otros, incluyendo a budistas nichiren independientes (no-afiliados a sectas), citan la admonición propia de Nichiren sobre el Gohonzon: "Nunca busque este Gohonzon fuera de usted mismo. El Gohonzon existe sólo dentro de la carne mortal de nosotros la gente común que abraza el Sutra del Loto e invoca Nam-myoho-renge-kyo". Para ellos, el papel Gohonzon es una representación visual de la "Ceremonia en el Aire" se describe en el Sutra del Loto y sirve como un medio de enfocarse en su propia Budeidad innata.
