Haab

Meses de Haabʼ: nombres en glifos^[1] en secuencia

No. Sec.	Nombre del mes	Ejemplo de glifos	Significado del glifo	No. Sec.	Nombre del mes	Ejemplo del glifo	Significado del glifo
1	Pop		comida	10	Yax		tormenta verde
2	Woʼ		conjunción oscura	11	Sakʼ		blanca tormenta
3	Sip		conjunción roja	12	Keh		tormenta roja
4	Sotzʼ		murciélago	13	Mak		adjunto
5	Sek		muerte	14	Kʼankʼin		sol amarillo
6	Xul		perro	15	Muwan		búho
7	Yaxkʼin		nuevo sol	16	Pax		tiempo de siembra
8	Mol		agua	17	Kʼayabʼ		tortuga
9	Chʼen		tormenta oscura	18	Kumkʼu		granero
				19			cinco días desafortunados

El Haabʼ comprende dieciocho meses de veinte días cada uno, más un período adicional de cinco días ("días sin nombre") al final del año conocido como Wayeb' (o Uayeb en la ortografía del siglo XVI).

Bricker (1982) estima que el Haabʼ se utilizó por primera vez alrededor del 500 a. C.. iniciando con el solsticio de invierno.^[2]

Los nombres de los meses de Haabʼ se refieren más comúnmente por sus nombres en yucateco de la era colonial. En secuencia, estos (en la ortografía revisada^[3]) son como se ven a la derecha: Cada día en el calendario Haabʼ fue identificado por un número de día dentro del mes seguido por el nombre del mes. Los números de día comenzaron con un glifo traducido como el "asiento" de un mes nombrado, que generalmente se considera como el día 0 de ese mes, aunque una minoría lo trata como el día 20 del mes anterior al mes mencionado. En el último caso, el asiento de Pop es el día 5 de Wayebʼ. Para la mayoría, el primer día del año fue Asiento Pop. Esto fue seguido por 1 Pop, 2 Pop ... 19 Pop, Asiento Wo, 1 Wo y así sucesivamente.

Las inscripciones en El Templo de la Cruz en Palenque muestran claramente que los mayas eran conscientes de la verdadera duración del año, a pesar de que generalmente no empleaban el uso de días bisiestos en su sistema de cálculos. J. Eric Thompson escribió que los mayas sabían de la deriva entre el Haabʼ y el año solar y que hicieron "cálculos sobre la tasa a la que se acumulaba el error, pero estos simplemente se notaron como correcciones a las que no estaban acostumbrados cambiar el calendario ".^[4]

Se pensaba que los cinco días sin nombre al final del calendario, llamados Wayebʼ, eran un momento peligroso. Foster (2002) escribe "Durante Wayeb, los portales entre el reino mortal y el Inframundo se disolvieron. Ningún límite impidió que las deidades mal intencionadas causaran desastres". Para alejar a estos espíritus malignos, los mayas tenían costumbres y rituales que practicaban durante Wayebʼ. Por ejemplo, los mayas no abandonarían sus hogares y se lavarían el cabello.

• Bricker, Victoria (1982). «The Origin of the Maya Solar Calendar». Current Anthropology (en inglés) 23 (1): 101-103. doi:10.1086/202782. 
• Coe, Michael D. (1992). Breaking the Maya Code (en inglés). London: Thames and Hudson. ISBN 0-500-05061-9. 
• Foster, Lynn V. (2002). Handbook to Life in the Ancient Mayan World (en inglés). Nueva York: Facts on File. 
• Kettunen, Harri; Christophe Helmke (2005). Introduction to Maya Hieroglyphs: 10th European Maya Conference Workshop Handbook (pdf) (en inglés). Leiden: Wayeb and Leiden University. Consultado el 8 de junio de 2006.