Hadaka Matsuri

Tiene lugar en el templo de Owari Okunitama Jinja en la ciudad de Inazawa en la prefectura de Aichi. Este festival tiene por objetivo conseguir tocar al Shin-otoko, persona elegida para ser el «hombre de la suerte». Se dice que todo el que llegue a tocarlo obtendrá un año de buena suerte.^[3][4]

Según la religión Sintoísta, esta práctica religiosa comenzó en el Periodo Nara, más o menos el  año 767 D.C, debido a una época de enfermedades y malas cosechas El emperador Shotoku ordenó que se celebraran ceremonias de purificación, para ahuyentar todos los males del territorio. Para ello se elegía a un ciudadano, el Shin-Otoko (el Hombre de la Suerte o el hombre espíritu). El día 13 de enero del calendario lunar se capturaba indistintamente a un hombre, los únicos que no podían elegirse eran los samuráis, los niños, las mujeres, los sacerdotes y los mendigos. Para atraparlo se dirigían a él con lanzas, espadas y con el tessho, una rama del árbol Sakaki con pequeñas campanas, un talismán y un cuchillo atados a ella. El hombre debía afeitarse todo el vello corporal y después lo llevaban al santuario, dónde lo ofrecían como sacrificio. Antes del amanecer del día siguiente, el cuerpo del Shin–Otoko se llevaba fuera del territorio sagrado.

Debido a la brutalidad que acarreaba aquel acto y a las revueltas que causaba, el festival se ilegalizó en 1744,  durante el mandato de Oda Nobunaga. Más tarde, a comienzos de la Era Meiji, sobre el año 1867, el rito volvió a instaurarse, pero de la manera en la que lo conocemos hoy en día.

Hoy en día el Shin-Otoko no se captura como antes, sino que se presentan varios voluntarios de los que solamente se elegirá a uno. Este, siguiendo la tradición, debe retirar todo el vello de su cuerpo para purificarse, excepto las cejas y las pestañas. Durante tres días permanece en el templo y solamente puede abastecerse de agua y arroz.

El tercer día todos los hombres asistentes al festival hacen desfiles por la ciudad llevando el Naoi-zasa al templo Kounomiya. El Naoi-zasa es un gran palo de bambú envuelto con telas con mensajes de plegaria escritos por aquellos que no pueden participar en el rito. Una vez llegan al santuario, el conjunto de hombres tiene que esperar a la llegada del Shin-otoko.

A las 15:00, se realiza un rito sintoísta; acto seguido el sacerdote agita el tessho (árbol sakaki decorado con talismanes, una «campanita» y un cuchillo) frente a los participantes y da comienzo al acto para que los hombres comiencen a aproximarse al Shin-otoko y lo toquen. Es necesario que haya personal de seguridad lo proteja debido a la cantidad de personas que se abalanzan hacia él.^[5]

El festival tiene lugar en el templo Hakozaki, en la ciudad de Fukuoka, prefectura de Fukuoka. En este caso el objetivo de los concursantes consiste en levantar una bola de 8 kilogramos de peso y 30 centímetros de diámetro, llamada takara-no-tama, y hacérsela llegar al sacerdote.^[6][7]

El templo Hakozaki se fundó en el año 923. Tradicionalmente estaba dedicado al dios Hachiman, conocido como el patrón de los granjeros y de los pescadores. Este dios también era conocido como el dios de la guerra y el protector del pueblo japonés.^[7] Se dice que el festival tuvo su comienzo hace unos 500 años y que este tiene que ver con la leyenda del dios Dragón, Riujin. Se conoce como el dragón de la buena fe, relacionado también con la agricultura, la lluvia y las cosechas. La leyenda cuenta que Ryujin le dio 2 gemas a la emperatriz Jingu para que pudiese defenderse de la marina coreana. La gema «Kanju» y la gema «Manju» fueron la ayuda necesaria para ganar la batalla contra la marina coreana.

Los hombres que participan en este festival también se visten solamente con el fundoshi. Además, los participantes deben dividirse en dos equipos: los hombres de la tierra y los del mar

A las 13:00, la bola del yin y la del yang, que representan respectivamente lo femenino y lo masculino, se conducen al templo. Más tarde, los niños llevan la bola del yang hacia el templo Hakozaki, hasta que se la pasan a los verdaderos participantes, que los están esperando a mitad de camino. Se crea una gran agitación y entusiasmo entre la multitud en el momento que los hombres cruzan el Torii (puerta del templo) mientras se disputan la bola, a la vez que se les arrojan agua fría por encima, a pesar de ser invierno. Mientras tanto, la bola del yin no se mueve del templo, junto al sacerdote, que espera en otra de las puertas, el Romon, hasta que uno de los hombres le hagan llegar la bola.

En el caso de que el equipo que lo logre sea el de los granjeros, habrá un año de buenas cosechas; si, por el contrario, es el de los pescadores el que gana, se dará un año próspero para la pesca.