Heinrich Helberg Chávez

Nació en Lima, Perú en 1949^[2][5]. Se formó profesionalmente en Alemania^[1]. Allí estudió con personalidades influyentes como Ernst Bloch, Thomas Barthel, Eugenio Coseriu y Antonio Tovar^[1]. Obtuvo su doctorado en lingüística Comparativa en la Universidad de Tubinga en 1984^[1].

Ha residido principalmente en la Amazonía peruana, donde actualmente ejerce la docencia en la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana (UNAP)^[1]. También es investigador asociado en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) y asesor de federaciones indígenas^[6].

Helberg Chávez es autor de más de diez libros y diversos artículos publicados en los campos de la filosofía, la antropología y la lingüística^[1].

Su trabajo filosófico busca corregir el enfoque tradicional con el que se ha interpretado la obra de Ludwig Wittgenstein, proponiendo una manera radicalmente distinta de hacer filosofía que se inserta en la práctica del lenguaje cotidiano —el único que tenemos y el único que no es una postura a asumir— y desde allí intenta elucidar cómo se organiza la experiencia con una lógica práctica^[3]. Esta lógica práctica se desenvuelve en la misma lógica inmanente de la vida social y del lenguaje, dejando atrás la perspectiva objetiva y distante de las ciencias que objetiva el habla, desnaturaliza su carácter de práctica y que como teoría no puede producir materialmente el habla humana, es estéril, mientras que las sociedades y el lenguaje cotidiano sí lo logran a su manera^[3].

Propone que el modus operandi de la Naturaleza en su forma más general es práctico, donde los particulares interactúan, se modifican y se regulan de forma autónoma^[4][7]. Con ello, busca orientar la investigación científica hacia la comprensión de la lógica de la Naturaleza, en lugar de solo medirla, como recordaba de Isaac Newton^[4][7]. Este viraje implica preparar a las ciencias para actuar en un mundo multipolar donde convergirán distintas lógicas de pensamiento y versiones culturales de la humanidad^[4][7].

Es un crítico de la cultura globalizada y de sus bloques socioeconómicos, argumentando que se han uniformizado para desarrollar poder político-militar, perdiendo de vista el objetivo central de la filosofía: entender el lenguaje de la Naturaleza y la humanidad en ella^[4][7]. Ha señalado que las ciencias se desligaron del lenguaje cotidiano, considerándolo inexacto, e impusieron estándares de cientificidad que burocratizan la investigación y la ponen al servicio de los centros de poder. Para Helberg, las ciencias, al no comprender los usos del lenguaje cotidiano, reproducen dificultades de comprensión con nueva terminología, lo que él considera un autoengaño.

Aboga por una nueva globalización en un mundo multipolar que despliegue un conocimiento intercultural con bases epistemológicas y ontológicas, permitiendo relacionar la lógica práctica del lenguaje cotidiano con la lógica deductiva para la innovación científica y tecnológica.

En el ámbito de la antropología y el diálogo intercultural, Helberg ha investigado el sistema de parentesco de los Harakmbut de la comunidad nativa de Shintuya en la Amazonía sur del Perú, corroborando argumentos de Claude Lévi-Strauss^[6][8]. Su trabajo en esta área busca proporcionar herramientas para desenredar nudos conceptuales que impiden la comunicación intercultural, especialmente en situaciones extremas. Subraya que el discurso intercultural no es un discurso científico, sino que utiliza los recursos del lenguaje cotidiano^[8].

Heinrich Helberg Chávez es también un reconocido poeta y artista visual^[2][1]. Ha publicado un libro de poesía titulado Juegos para soñar (1973)^[2], y otros dos, Espuma y Poemas fundamentales, permanecen inéditos^[2].

Su poesía visual busca generar experiencias de "desestabilización ontológica", donde el lector se convierte en un participante activo o "coautor", y se centra en agotar la palabra para producir nuevos sentidos, intentando ir "más allá de lo que hacían Mallarmé y otros grandes poetas cuando jugaban en el espacio con palabras"^[2]. Su trabajo poético se describe como una aproximación "científico-empírica" para devolver la capacidad de asombro en su condición menos elaborada^[2]. Helberg se ha mantenido al margen del medio literario, atribuyendo su invisibilidad a su dedicación académica y su poco interés por la fama^[2].

Como artista visual, ha creado esculturas y pinturas^[9]. Entre sus esculturas se encuentran las de la serie "Estela de bambú", como Estela de bambú I (2015)^[5][9], Estela de bambú II (2015)^[9] y Estela de bambú III (2015)^[9]. También es autor de la escultura Vuelo del ave (2017)^[10][9] y de la pintura Dos visiones^[9].

Helberg Chávez ha dirigido proyectos para el Banco Mundial y la Comunidad Europea^[1]. Ha ocupado altos cargos públicos en el Gobierno Peruano^[1]. Colabora con organizaciones indígenas en la protección y consolidación de sus territorios, la protección de pueblos en aislamiento voluntario y el desarrollo de sistemas de educación y salud interculturales^[1]. También trabaja con el Sistema de Áreas Naturales Protegidas del Perú en temas relacionados con los pueblos indígenas en áreas de conservación^[1].