Hitación de Wamba
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La Hitación de Wamba (o "División de Wamba") es un documento histórico-geográfico que describe la supuesta partición y fijación de linderos de los obispados del Reino Visigodo, atribuida al rey Wamba alrededor del año 676.
Aunque a menudo es considerada una falsificación posterior para defender intereses diocesanos (así por ejemplo lo creyeron en el siglo XVIII los ilustrados Enrique Flórez en su España sagrada[1] y Juan Antonio Mayáns, incluso indicando que era obra del fabulador obispo de Oviedo Pelayo, escritor del siglo XII, entre otros muchos como Nicolás Antonio, Antonio Agustín, Gregorio Mayáns y Juan Bautista Pérez), se trata de un documento crucial para entender la organización eclesiástica visigoda y al menos personajes tan autorizados como el padre Vicente Risco, continuador de Flórez, Diéguez y Pedro Rodríguez Campomanes, igualmente ilustrados, sostienen su autenticidad, y hasta el erudito Aureliano Fernández Guerra sostuvo que contenía fragmentos de una obra perdida de Idacio,[2] lo que retrotraería algunas partes de su composición no menos que al año 450 en que escribía Idacio.[3]
Lo normal sin embargo es situarla en el año 676, durante el reinado de Wamba (672-680), quien intentó organizar los linderos diocesanos, a menudo mencionados en contextos de disputas territoriales, a fin de establecer límites claros en los obispados a efectos de tributación, y mencionando sedes de diócesis como Asturias, Oca, León, Astorga y Lugo, entre otras. El primero en estudiar en profundidad este documento fue Antonio Blázquez y Delgado-Aguilera, en su trabajo La hitación de Wamba: Estudio histórico geográfico (Madrid: E. Arias, 1907), donde intenta deslindar la tradición puramente visigoda de las interpolaciones y correcciones posteriores (como las que van dadas en la Crónica de Lucas de Tuy, "el Tudense". Demuestra que hubo en Oviedo un manuscrito de la Hitación de 882 anterior al Pelayo del siglo XII, y Fernández-Guerra nombra otros dos códices compulsados por Ambrosio de Morales y otros muchos también anteriores. Además el ordenamiento geográfico por proximidad revela conocimientos mayores que los que tenían en el siglo XII. Por ejemplo, en la provincia Cartaginense se partía de la diócesis más antigua o metropolitana, Oreto, se seguía con Mentesa, Acci, Basta, Urci, Begastri, Ilici, Saetabis, Denia, Valencia, Valeria, Segóbriga, Arcábica, Cómpluto, Sigüenza, Osma, Segovia y Palencia. Una visión más moderna del problema la da el trabajo de Vicente José González García.[4]